人更三圣，世历三古，道淬三易，万年中华三次演易大事件，得三图：伏羲开天演易，发现创制之先天图；神农循天演易，发现创制之中天图；文王易天演易，发明改制之后天图。神农图中天易记载在多种古籍文献中，如《山海经》记“列山(神农)氏得河图，周人因之，曰《周易》”，晋干宝在《周礼注》中记“神农之易……为中天”等，且《山海经》明确记载《周易》源于神农。
羲文先后天图古传至今，神农中天图失阙万古，得天应命，于今日中华盛世，降于华夏之南北方中间分界处“太极中分线”上，位中原，处南方，于田间，授予止戈化十方微鸿，应乎南天之“中”、天穹之“中”、炎帝之南、神农之农、朱雀火鸟、天运盛世，在地应乎中州之“中”，是为炎帝神农易中天圣道灵图，是孔子慨叹“河不出图，洛不出书，凤鸟不至”万古千载之后的再次降瑞，地睐东方，天赋中华，道垂中正！
中天神农图和先天伏羲图是“一分为二法”有且仅有的一对互补对称孪图，除此再无其它，弥足珍贵。伏羲图之道是“一分为二法”阴阳直变，其阴阳衍变律是在其八卦和六十四卦次序长图上，纵向上是“一分为二法”裂变，横向上每一爻层阴阳爻的更替变化，是“阴、阳，阴、阳；阴、阳，阴、阳”式一成不变的机械重复变化，前面的“阴、阳”和后面的“阴、阳”是重复，不是互补对称，这实际并不符合“易”的两元互补对称本义，实为一阴一阳之“准”道。神农图之道是“一分为二法”阴阳等易，其阴阳衍变律是在其八卦和六十四卦方位圆图上，径向上是“一分为二法”裂变，环向上每一爻层阴阳爻的更替变化，是“阴、阳，阳、阴；阳、阴，阴、阳”式的循环对称变化，前面的“阴、阳”和后面的“阳、阴”是互补对称，这正是“易”的两元互补对称律，是易学“一阴一阳之谓道”阴阳变化的本义原理，即一阴一阳之“本”道。二易二图合并简称“羲农孪易孪图”，因其数学性和自然性，实际又是“天地自然之孪易孪图”，“无字姊妹天书”。
神农八卦和六十四卦，实际上真真切切就存在于《周易》古经传文中六十四卦序、“天地定位”章、“易有太极”章等等内容和体例的描述中，比如从其中的“天地定位”章可直接还原出神农八卦方位圆图和次序图，而文王八卦方位图上的“帝出乎震”、次序图上的父母六子阴阳卦家庭法象秩序，也是渊源于它（见对应图解或文章内容）。《山海经》中“列山(神农)氏得河图，周人因之，曰《周易》”的记载，直接说明神农易是《周易》之母。神农图实是《周易》本图（内含八卦本数、天地本数和大衍本数），《周易》承之，文王承之。
神农图里面还蕴藏着现代数学和物理、化学、量子力学、生物遗传学、混沌学、宇宙天文学等众多自然学科的底层原理和终极奥秘，天启微鸿揭秘，已结集成文，已通过审核完成认证，必将引爆易学与科学交叉研究的重大革命。而伏羲图基本上只吻合于二进制数学，与其它数学和自然科学领域并无深度交涉。文王图更无。
文王图是人文主观义理思想和人为设计的产物，具有主观理论性，不完全具有自然性和数学性，常被用作术数应用的工具，是人文易、术数应用易。伏羲图是数学易、天地自然之“准”易。而神农图不但是数学易、天地自然之“本”易，更是科学易和《周易》本图（含数同上）。羲图在传统上也应用于术数，而农图当然亦此，因此羲农孪图同时也都是应用易。羲农孪图的出现，是数学和自然原理性质的发现，文王图的出现，是人文思想性质的发明。
中华文化的根文化是河洛易学文化，如今河洛易学文化迎来了革命里程碑式的重大发现，河又出图，洛又出书，凤鸟又至，中天圣道神农易（图数）盛世回归，易学新纪元已经到来！
94年微鸿在家乡中原获谕中天圣道神农易图数，千禧年前后曾将《新发现的神农图数简述》《发现八卦本数和周易本图》《神农六十四卦与遗传密码》等文小范围发表于《中州学刊》《易学与科学》等学刊，年开始发在网络平台。
洞晓天上人间事，除却灵体痛与弊，唯有中天圣道神农易！宇宙之机、万物之理、大道之源、数学之根、科学之本、人生真相，尽在神农易、神农图、神农数！识神农，得大道！结慧缘，自天佑！
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