《山海经·国内南经》原文：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨黄蛇。其叶如罗，本来如栾，其木若蓲，其名曰建木。”
注解：
〔35〕“有木，其状如牛”：有一尊太阳神树，徽记是牛。本段是对太阳神树“建木”的描绘。邃古萨满巫师量天利用三把尺——扶木、建木、若木。东方的扶桑、宗旨的建木、西方的若木，修建成一个太阳察看系统：扶桑树上看太阳东升，建木树上看正午日影，若木树上看太阳西坠。此中扶木（扶桑树）曾经出土于华夏长江成都平原三星堆（图89）；建木曾经出土于印度国的恒河平原（图90）。
图89三星堆出土文物扶桑树
图90印度恒河平原出土文物建木
本段对太阳神树“建木”的描绘，一向是《山海经》中最深刻释的一段文字。文中说“建木”片时儿“其状如牛”，片时儿“若缨黄蛇”，片时儿“其叶如罗”，古今几千年，谁也没有弄领会，“建木”究竟是个甚么东西。若是他们如果见过图90出土于印度恒河平原的太阳神树——建木，可能会翻然憬悟！本卷所述建木“其状如牛”，“若缨黄蛇”，“其叶如罗”，这些素材，全体在图90印度恒河平原出土文物建木之上，况且印度恒河平原出土文物建木与三星堆出土文物扶桑树相同，树枝上还落满了14只太阳鸟——火鸟然则燧人氏的图腾啊！神树树干宗旨有一条大蛇和太阳轮，尚有两个巫师抱着树干查看着甚么，树下面有两个动物——其状如牛。
《淮南子·地形训》说：“建木在都广，众帝所自高低，日中无影，呼而无响，盖六合当中也。”既然建木出土于印度恒河平原，那就表明《山海经》所说的“都广之野”，便是如今的印度恒河平原。
〔36〕“引之有皮”：拉引神树枝，橡皮筋相同有弹性。
〔37〕“若缨黄蛇”：神树头顶上戴着黄蛇，如帽子的缨穗垂落下来。拜见图90印度恒河平原出土文物太阳神树——建木上的蛇。
〔38〕“其叶如罗”：神树的树叶像箩筐。拜见图90印度恒河平原出土文物太阳神树——建木上的树叶。
〔39〕“本来如栾”：神树的果实像栾木的果实。拜见图90印度恒河平原出土文物太阳神树——建木上的果实。
〔40〕“其木若蓲”：神树的全体形态像蓲树。拜见图90印度恒河平原出土文物太阳神树——建木形态。
〔41〕“其名曰建木”：这尊太阳神树名字叫建木。拜见图90印度恒河平原出土文物太阳神树——建木。
〔42〕“在窫窳西弱水上”：建木矗立在窫窳（商均的封地）以西，弱水（萨拉斯瓦蒂河）的上游。“上”，古代把河道上游称为“上”或“河上”。
译文：
有一尊太阳神树，徽记是牛。拉引神树枝茎，橡皮筋相同有弹性。神树头顶上戴着黄蛇，如帽子的缨穗垂落下来，神树的树叶像箩筐，神树的果实像栾
木果，神树的全体形态像蓲树。这尊太阳神树名字叫建木。建木矗立在窫窳（商均的封地）以西，弱水（萨拉斯瓦蒂河）的上游。
——本文节选自《山海经鉴》
亚布