揭秘山海经10

云台山中说少昊（中）

少昊云台演凤凰

《山海经·大荒东经》记载：“东海之外大壑，少昊之国。”《山海经·大荒东经》中所记载的地理是焦作云台山一带，云台山也就是上古时期三皇五帝中五帝之首少昊所在的“少昊之国”。　　　　

由于是属于《大荒东经》中的内容，古文献中多因此有少昊立国在东方的记载。同一部经典中，《山海经·西次三经》又说少昊居于西方长留之山。《拾遗记》说少昊主西方，号金天氏，亦号金穷氏。《礼记·月令》说东方之帝谓之太皞，西方之帝谓之少昊。古文献中又多有少昊立国在西方的记载。这些都属于古人望文生义所编造。中华文明的发祥地，只有一个中原，没有东方部落、西方部落之说。为什么历史上会有少昊立国东方、西方的混乱，这里简单做一个说明。《山海经》一书，原本也是易经，其中《山经》、《海经》即人们认为的已经失传的《连山易》；《大荒经》即人们认为的已经失传的《归藏易》。对照后世的《伏羲64卦方圆图》，我们可以知道，在图中，在“连山64卦方圆图”中，乾卦并不居南方，而是艮卦居南方；在“归藏64卦方圆图”中，则是坤卦居南方。因此才有少昊事迹记载在《连山易》中，位在西方；少昊事迹记载在《归藏易》中，位在东方。这种东西方之说，仅是图书方位，不是实际的地域方位。　　　　

其他史籍中关于少昊的记载：《说文解字》：“赢，少昊氏之姓。”赢字在甲骨金文中正像鸟的形象。《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳。”《史记》索隐案：“黄帝立四妃，象后妃四星。”皇甫谧云：“元妃西陵氏女，曰累祖，生昌意。次妃方雷氏女，曰女节，生青阳。”又案：“太史公乃据大戴礼，以累祖生昌意及玄嚣，玄嚣即青阳也。”索隐又讲：“玄嚣，帝喾之祖。案：皇甫谧及宋衷皆云玄嚣青阳即少昊也。今此纪下云“玄嚣不得在帝位”，则太史公意青阳非少昊明矣。而此又云“玄嚣是为青阳”，当是误也……宋衷又云：“玄嚣青阳是为少昊，继黄帝立者，而史不载，盖少昊金德王，非五运之次，故五帝不载之也。” 　　　　

关于少昊之母，《帝王世纪》说是女节，《拾遗记》又称为皇娥。女节梦到一颗巨大流星落在身上，意感而生下少昊，《拾遗记》记载：“皇娥处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游。”《左传》记载，少昊即位后，“利器用，正度量”，即发展生产，订立制度标准。少昊最大的功绩是观察鸟类生活习惯，制定历法。他的部落设置有专门负责观测天象节气变化的官员，有历正、司分、司至、司启、司门五种。《路史·后记》中说少昊氏是中国古代最早确定星宿的部族，曾“法度量，调气律，行二十有八宿”，又把北辰列为最尊贵的星位。后世以星宿定部族区域，即源于此。少昊又是一个会创作乐曲的氏族，史称少昊“作乐曰《九渊》”。《帝王世纪》说少昊“在位八十四年，寿百岁崩”。　　　　

少昊去世后，黄帝之孙颛顼取代了少昊的部落联盟首领权。《帝王世纪》和《遁甲开山图》等典籍都说帝少昊死葬云阳。《山海经·西次三经》说：“又西二百里曰长留之山，其神白帝少昊居之。”因此少昊又被尊为西方天神，称“西皇”。　　　　

少昊在位期间，因修太昊之法，故称少昊。《春秋命历序》说少昊传8世，年，《易纬稽览图》说是年，后期青阳氏强力四征。《逸周书·史记解》记载：“兵苦之遗之美女。青阳之君悦之，营域不治，大臣争权，远近不相听，国分为八。” 　　　　

少昊的名字又作皓、颢；又称皓、颢；又称青阳氏、金天氏、穷桑氏、云阳氏，或称朱宣。相传为己姓，名挚（或作质），《左传·昭公十七年》：“系黄帝之子，生于穷桑，能继太昊之德，故称少昊或小昊。设官分职，皆以鸟名。”《帝王世纪》曰：“少昊帝名挚，字青阳，姬姓也。母曰女节。黄帝时有大星如虹,下流华渚。女节梦接意感，生少昊，是为玄嚣。”是说少昊是黄帝的儿子，叫玄嚣或青阳氏，一说少昊名清，生于清水。　　　

我们综合典籍资料，用现代语言来讲述少昊故事。少昊又称白帝少昊，己姓，名挚，号金天氏；又称“朱帝”、“白帝”、“西皇”、“穷桑氏”，是中国古代神话中西方的天神。他父亲是太白金星，他母亲是天上的仙女皇娥。少昊之所以被称为“穷桑氏”，是因为少昊的母亲在天上织布，在筋疲力尽的时候，常常到穷桑树下休憩玩耍。也正是在这棵穷桑树下，皇娥认识了太白金星。　　　　

聪明美丽的皇娥每天在天宫中用五颜六色的彩丝织布，常常到深夜也不知疲倦。有时为了轻松一下，她便乘着木筏，荡漾在浩瀚的银河中。有一天皇娥又乘木筏沿着银河溯流而上，最后来到河边穷桑树下，把木筏停下。穷桑树高达万丈，花繁叶茂，叶子是红的，果实是紫色的。据说，这棵树一万年才结一次果实，吃了这种果实，寿命比天还永久。当皇娥正在穷桑树下浮想联翩的时候，忽然看见一位英俊的小伙子从天上徐徐而降。她好奇地打量着小伙子，见小伙子面如满月，眼如晨星，浑身上下隐隐发着光亮，十分潇洒，禁不住看得呆了。小伙子潇洒地来到皇娥跟前，深施一礼，道：“皇娥仙女你好！我是白帝的儿子，愿和你交朋友。”皇娥惊奇地道：“啊，你就是启明星？也叫金星？原来就是你呀！我常常坐在这里，仰望东方天空的启明星，心里说，这颗星多亮、多美、多勤快啊，每天都把白天带给人间；她说到这里，耳热心跳，连忙收住话头，羞红了脸。启明星的脸微微一红，动情地说：“我也是这样！我升到天空时，常常第一眼就看到你，觉得你太美丽了。我向别的星星一打听，才知道你就是心灵手巧的皇娥。你织的七彩锦和你一样美。我每天夜里都听到你的织机声，悦耳动听的声音使我夜不能寐。每天早上，我都盼你出现在银河边。”这已经有点类似牛郎织女的故事了。　　　　

启明星一口气敞露了心扉，发觉自己太激动了，连忙收住话头，红着脸不好意思地看着皇娥。皇娥害羞地低下了头，双手拂弄着垂下的黑发，掩饰着心房的狂跳。启明星微笑着，将手一伸，从身后取出一架银光闪闪的琴。他双手抱琴，依着穷桑树，弹奏出美妙动听的乐曲。皇娥立刻被琴声给吸引住了，情不自禁地跟着启明星的乐曲轻轻地唱起了歌。启明星的琴声在情切切地向皇娥倾吐着爱慕之意，皇娥的歌声也在绵绵地向启明星诉说着倾慕之情。歌声、琴音婉转悠扬，吸引着鱼儿成群结队地浮游在水面上，激动得花儿竞相开放。凤凰飞来，在空中翩翩起舞；百灵鸟飞来，放开歌喉为皇娥和启明星伴唱。他们的心越贴越近，双双走上木筏，并用桂树枝条做筏桅，用香草拴在桂枝上当做旌旗，还刻了一只叫玉鸠的鸟，摆放在桅顶，以辨别方向。木筏在银河里飘荡。皇娥伴着悠扬缠绵的琴声，情不自禁地吟唱。美妙的琴声和优美的歌声融为一体。皇娥和启明星依偎在一起，沉浸在爱情的幸福中。不久，他们的爱情结晶——儿子少昊诞生了。　　　　

少昊诞生时，天空有五只凤凰，颜色各异，是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成，飞落在庭院，因此他又称为凤鸟氏。少昊开始以玄鸟，即燕子作为本部的图腾，后在穷桑即大联盟首领位时，有凤鸟飞来，大喜，于是改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾，并以所辖部族以鸟为名，有风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏、伯劳氏等共24个氏族，形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。

少昊在父母的精心培育下，具有神奇的禀赋和超凡本领。少昊长大后，成为本氏族首领，后又成为整个部落首领，并且建立了一套奇异的制度：以各种各样的鸟儿作为文武百官。具体的分工则是根据不同鸟类的特点来进行。凤凰总管百鸟，然后再有玄鸟掌管春天，伯劳掌管夏天，鹦雀掌管秋天，锦鸡掌管冬天。除此之外，他又派了五种鸟来管理日常事务。孝顺的鹁鸪掌管教育，凶猛的鸷鸟掌管军事，公平的布谷掌管建筑，威严的雄鹰掌管法律，善辩的斑鸠掌管言论，使人民不至于淫佚放荡。　　　　

典籍很纷乱，或许再有0年，也辩不出史实真伪。故事很美丽，却有可能成为文化真实价值意义的温柔杀手。