#文化#
《山海经》它是中国哲学启蒙的内燃机，它并不是一部纯粹的神话存在。
插图出至于杉泽的《观山海》
路线图出至于徐客的白话彩图《山海经》
龙身人面神注解中山十经：
《中次十经》记述了从首阳山到丙山共计九座山的地理位置和山川风貌。它们大致分布在今河南、河北一带。
白话文：
总计首阳山山系的首尾，自首阳山起到丙山止，一共九座山，绵延二百六十七里。
诸山山神都是龙身人面，祭祀龙身人面神：用一只公鸡献祭后埋入地下，祀神的精米用五种粮米。
楮山山神是众神的宗主，祭祀楮山山神：用猪、羊二牲作祭品，进献美酒来祭祀，用一块玉璧，祀神后埋入地下。
騩山山神是诸山的首领，祭祀騩山山神：要先进献美酒，然后用猪、牛、羊齐全的三牲作祭品；让巫祝二人一起跳舞，在玉器中用一块玉璧来祭祀。
注释：
毛：祭祀时用带毛的动物。瘗（yì）：埋葬；埋藏。糈（xǔ）：粮。精细的米。糈：指黍、稷、稻、粱、麦五种粮米。冢（zhǒng）：坟墓。少牢：祭祀用羊、猪作祭品称少牢。羞：这里指贡献祭品。婴毛：婴，颈上的饰物；毛，应作“用”。璧：平圆形、中间有孔的玉。大牢：祭祀用牛、羊和猪作祭品称大牢。巫：能以舞降鬼神者的女人。祝：在祠庙中主管祭礼的男人。儛(wǔ)：跳舞。丙山：一说今甘肃境内。
龙身人面神：
龙身人面神是一个缩影
龙身人面神，它不是某座山的山神，它是中山经第十系列山脉中，从首阳山到丙山的九座山，绵延二百六十七里，每座山中的神兽共同特征，以此推崇出来的山神。
每座山代表着一个部落
根据上述的祭祀礼仪及所用的物品来看，反映了当时部落在农业、食物、手工艺、文化、生活环境方面的基本情况。
根据祭祀的规模不同，可以看出每个部落有着严格的登记制度，部落首领上边有大首领，不同等级在资源分配上有所不同。
纵观首阳山到丙山这九座山，如果比喻成地平线的话，部落是纵向自我发展，横向大部落牵制。
山神推崇出来的意义
其实，山神就是部落的图腾，每个部落都有属于他的或是他们的图腾。
这都是出于巫师之手，其目的就两个：
其一、通过祭祀文明来协助部落首领管理部落以及部落的民众。
其二、以祭祀的方式与鬼神对话，以此来保证部落的人畜平安、五谷丰登。
另外笔者认为，巫师还有可能想以图案的方式来记录部落文化，让部落文化能够得到传承，以至于达到部落生命的延续。
首阳山：
根据山海经原文记载，首阳山理论上在今天的河南洛阳市偃师市邙岭乡的邙山。
在今天，邙山的偃师境内最高处，海拔59．1米，有座首阳山。因“日出之初，光必先及”因此而得名。