#文化#
《山海经》，它是中国哲学的发动机，它不是一部纯神话的国学。
插图出自于杉泽的《观山海》。
路线图出自于徐客的白话彩图《山海经》。
西王母注解西次一经：
《西次一经》记载了从“钱来山”到“騩山”，近二十座山的地理位置和山川风貌。
它们大致分布在今天的陕西、甘肃、青海一带，著名的西岳华山就在此山系中。
白话文：
从鸁母山往西三百五十里，有座山名叫玉山，这是西王母居住的地方。
西王母的脸型与人一样，却长着豹子一样的尾巴和老虎一样的牙齿，而且善于啸叫，蓬松的头发上戴着玉胜，是主管上天灾厉和五刑、残杀之气的。
注释：
啸：指兽类长声吼叫。胜：指玉胜，古时用玉制作的一种首饰。厉：指病疫、病灾。五残：古代指的是东方之星（凶星）。
西王母：
一、清代，文人墨客眼中的西王母
，光绪二十一年（公元）编纂的立雪斋印本《山海经存》，西王母为一老妇，长裙下露出一对兽爪，背后长有两长长的畸角，头顶一迷你小王冠，预示着高贵的身份。
，雍正四年（公元）编纂的《古今图书集成·边裔典·禽虫典·神异典》，西王母为年轻美貌的君主，身后还伴随三个丫鬟，据说他们是传说中三青鸟的化身。
清·西王母二、西王母，形象的转变
李白·《清平调·其一》：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”。
这首诗是为赞美杨贵妃而写的，其中“若非群玉山头见”这句的意思是：若不是在群玉山头见到了她。玉山是西王母到栖息地，所以这里的“她”自然就是西王母了。原本是老妇、人面虎牙豹尾的西王母，一下子成了美女的楷模。
到了清代，画家任薰作一副《瑶池霓裳图》，其中描述了雍容华贵的西王母驾着青鸟，伴着祥云来参加瑶池盛宴场面。
清·瑶池霓裳图三、西王母，从传说中推断她所处的时代
《宋书》记载：“黄帝讨蚩尤之暴，咸所未禁，…王母遣使者授以广三寸，长一尺，青莹如玉，丹血为文的真符。”。
黄帝潜心研读，而后遂克蚩尤于中原。从这件事情上来看，西王母应该处于黄帝同时期或是更早时期且地位高贵，这样才有机会在黄帝与蚩尤大战中“指导”黄帝。
她的身份真有那么高贵吗？
年，在四川新都发现的新龙乡东汉墓中，出土了一件“西王母画像砖”，现藏于四川博物馆。
此拓片中，墓主夫人威严正坐于龙虎椅上，右有九尾狐，左有三足乌，正前有蛤蟆作舞，左下有人扛节执笏跪拜，妥妥的一副君主的模样。
东汉·西王母拓片笔者认为，西王母所处时代应该早于黄帝，并且是上古时期的中国西北部某个部落的大首领；也可能与黄帝时期，但处于黄帝尚未成为华夏首领的阶段，且同样是西北地区某个部落的大首领。
玉山：
根据山海经原文记载，玉山理论上的位置新疆和田市境内。