中国古代神话里，追太阳的夸父是我们耳熟能详的名字。
他的光芒似乎像太阳一样耀眼，但这个故事是怎样流传下来的，传说的背后是否隐藏了不为人知的真相？
在上古典籍里，“夸父逐日”的故事有三个版本。
在《山海经·海外北经》中，夸父与太阳赛跑，一直追赶到了太阳落下的地方。
然后他口渴想要喝水，把黄河、渭河的水喝完了还不够，还去北方喝大湖的水。
但是还没赶到大湖，夸父半路就渴死了，他的手杖最后化成了桃林。
在这个版本里，夸父胸有大志，追逐光明，十分励志。
但是到了《列子·汤问》中，夸父成了不自量力的代表，他想要追上太阳的影子，一直追到了太阳的老家隅谷旁边。
夸父口渴极了，跟上个故事中一样，他喝光了黄河、渭河的水，又跑到北方去喝大湖里的水，同样是在半路就渴死了。
而在《山海经·大荒北经》的版本里，夸父的经历跟上一版几乎一致，只是他最后又被应龙杀死了一遍，且对这个故事的经过、结果以及死因都有了更为细致的交代。
对于夸父的评价，总体还是持批判态度，负面评价较多。
从后世的角度来看，不管夸父追日是大无畏，或是自不量力，背后似乎还隐藏着什么？
如果我们拨开魔幻想象的面纱，去除不可理喻的外壳，或许会发现一些更真实的线索。
我们都知道，上古时代，先民或许还处于农业社会的早期阶段，阳光、水源对于生存来说至关重要。
但是那个时候，大家应对自然的手段太少，力量太弱小，当一方水土不适合耕种后，最好或者说仅有的办法，就是搬家。
那么，夸父追赶太阳的动机是什么呢？
不管从哪个版本的传说里面，我们都会发现，夸父最后是渴死的，换句话来说，就是缺水。
放在古时候，最可能的情况就是遇到了严重的干旱。
所以，夸父逐日，最原始的动机很可能就是他们的居住地水源不足，就好象是黄河、渭河的水都被喝干了，所以要去寻找新的水源。
但是在往北的路上，还没有找到“大泽”，就倒在了半路之上。
神话的背后，不是一次追逐太阳的行为艺术，而是一个古代部落为了生存，不得已的悲壮迁徙。
而从故事里面，我们也看到了，夸父他们选择的方向是西边，也就是太阳落下的地方。
或许他们认为，西边会有太阳的家，在那里什么都不缺，什么都会有。
虽然不知道几千年前是什么样子，但是，如果用今天的地理版图来设想一下，大概干旱的大西北就是夸父他们倒下时看到的最后样子。
神话的背后，一定有当时社会现实生活和自然环境的影子。
虽然经过千百年的口口相传之后，今天我们再听到这样的故事会感觉光怪离奇。
但是，也许正是在这背后的细节里面，就隐藏着许许多多不为人知的真相。
“追太阳不行，但我可是种太阳的小能手。”
《山海经·海外北经》：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
《列子·汤问》：夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。
《山海经·大荒北经》：有人，珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。
当口渴的时候，一杯冰可乐还是热奶茶更能打动你？
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