“有北齐之国，姜姓，使虎、豹、熊、罴。”——《山海经·大荒经·大荒北经》
这个“北齐之国”是姜太公建立的那个姜姓齐国吗？
回答这个问题之前，我们有必要先简单探讨一下《山海经》是本什么书，里面都记载了啥。
我们今天所见的《山海经》其实是一个合订本，是由不同的但性质相近的几本巫觋之书合订而成，合订者是西汉的刘歆及其门客。
几本书分别是：《山经》、《海内四经》、《海外四经》、《大荒经》、《海内经》。
这几本书作者不同，成书年代也不同，可确定的是，《山经》、《大荒经》、《海内四经》都是述图而作，其图甚早，不晚于西周，大概率是商代，但所述之图并非一张，《山经》所述的是一张图，《大荒经》述另一张图，《海内四经》又不同，所述之图皆已失传。
而《海外四经》是以《大荒经》为模板重构而来，成文不会早于战国，很可能是西汉早期的作品，不排除同淮南王刘安有关。
《海内经》独立成文，其来源未知，很可能是刘歆等人用其它文本中遗落的简牍整理而成，所述皆是夏代及上古之事。
《山海经》中提及的最晚的人物是成汤和夏桀，《海内南经》中有“文王”一词，但指向不明，其所叙内容同周文王不符，存疑。
总体上来看，《山海经》并未叙述商、周之事，那么，《大荒北经》所提及的“北齐之国”应该不是姜太公所建的齐国。那么，如果《山海经》中提及的“北齐之国”不是姜太公所建的齐国，却又是姜姓，会有这么巧合的事情吗？
《左传》和《国语》告诉我们：就是这么巧合，而且这个“巧合”很可能就是有意为之。“齐”字的本意是麦苗，见于甲骨文，亦有“齐师”字样，也就是说，至少在商代，齐地就已经存在了，而“济”其实就是流经齐地的河流。
甲骨文—齐关于齐地的历史，《左传》中相关的记载，是晏婴怼齐景公的一番话。
饮酒乐。公曰：“古而无死，其乐若何？”晏子对曰：“古而无死，则古之乐也，君何得焉？昔爽鸠氏始居此地，季荝因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后大公因之。古者无死，爽鸠氏之乐，非君所愿也。”——《左传·昭公二十年》
齐景公喝酒喝高了，来了一句：“要是能长生不老该有多好啊”，晏子没顾及他面子，怼了一句：人要是能长生不老，现在享受快乐的是古人，能轮到你吗？然后开始罗列齐地的历代主人，最早属于爽鸠氏，然后是季荝，再然后是逢伯陵，再然后是蒲姑氏，最后才是姜太公，也就是齐景公的祖宗。
最后又补怼了一句：如果人要是能长生不老，现在享受快乐的应该是最早的那个爽鸠氏，这应该不是你愿意看到的吧。
晏子一口气讲了齐地的五代统治者，有些我们能找到出处，如爽鸠氏，这类以鸟为氏的，大都同少皞氏有关。
《左传》载郯子云：“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”
少皞氏是早于颛顼的一位强大的部族首领，其都城在今山东曲阜境，关于季荝，史料中再无第二处记载，知之甚少，难做定论，而逢伯陵留在后面讲，先讲蒲姑氏。
《尚书·周书》有：“成王既践奄，将迁其君于蒲姑，周公告召公，作《将蒲姑》。”
这里涉及到两个地名，一个是“奄”，一个是“蒲姑”，这个“奄”其实就是后来的鲁国首都，在今山东曲阜境，而“蒲姑”在今山东高青县境，在商代，这里是蒲姑氏的方国。
需要先纠正一个谬误，孔颖达在《春秋左传正义》有：“以逢伯是殷之诸侯”。
“逢伯是殷之诸侯”的判断其实是孔颖达等人对《国语》的误读。
我姬氏出自天鼋，及析木者，有建星及牵牛焉，则我皇妣大姜之侄伯陵之后，逢公之所凭神也。岁之所在，则我有周之分野也。月之所在，辰马农祥也。我太祖后稷之所经纬也，王欲合是五位三所而用之。——《国语·景王问钟律于伶州鸠》
孔颖达将这里的“皇妣大姜”解读为周太王之妻，周太王是商代晚期的周族领袖，故作为皇妣大姜的侄子，逢伯陵自然应该是商代的晚期的诸侯。
事实上，将“皇妣大姜”解读为周太王之妻是不对的，也讲不通，这个“皇妣大姜”后面接的可是“太祖后稷”，将始祖排在十几代孙媳妇后面，周人显然不会这样叙事的，其实这个“皇妣大姜”是《诗经》里的姜嫄，后稷之母，即，周族始祖母。
那么，这个逢伯陵显然与后稷是同时代的人物，也就是虞代至夏初的人物，而不是商代的诸侯，如此一来，逢伯陵之逢国应该是夏代方国，蒲姑氏是商代诸侯也就成立了，如果逢国是商代晚期的诸侯，那么蒲姑氏也是无处安放的。
逢伯陵所建的逢国是夏代诸侯，而伯陵又是姜嫄之侄，自然是姜姓，另外，《山海经》亦可佐证伯陵为姜姓。
炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。殳始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。——《山海经·海内经》
“孙”不是孙子，而是作后裔讲，如《诗经》有“后稷之孙，实为大王”，作为炎帝的后裔，伯陵显然也是姜姓。
另外，伯陵之后“始为钟，为乐风”，亦可证明伯陵是上古之人，而非晚商人物。那么，齐地、夏代、姜姓，这些标签恰好可以同《山海经》里的“北齐之国，姜姓”一一对应上。
那么，周王室安排姜太公征蒲姑氏显然有更深一层的目的，一则这里是姜姓的故地，二则逢国是姬姓的母族，从哪个方面讲都是理直气壮，也更好统治。
也就是说，我们探究古逢国的时候，应该往夏代去思考，而不是晚商，而姜姓在东夷地区的活动至少可上溯至虞夏之际，周代的向、纪等姜姓诸侯应该同更早的虞夏之际的姜姓有关。