读《山海经》，畅想珍兽虫草，还原山形地貌，解读最浪漫的中国神话。今天我们一起来看《山海经·山经·南次一经》中的箕尾山。
山海经原文
从青丘山再往东三百五十里，有座山叫做箕尾山。箕尾山的尾端坐落于东海岸边，山中沙石很多。
访水便从这座山里发源，然后再向南流入洧水，水中有很多很多的白色玉石。
总计《南山经》所记述的南方第一列山系鹊山山系的首尾山列，从招摇山开始，直到箕尾山结束，一共有十座山，绵延二千九百五十里。这十座山的山神，他们的形状都像鸟的身子和龙的脑袋。
人们祭祀山神时的礼仪是：把祭祀的牲畜和玉制的器皿一起埋入地下，祀神的米用糯米，还用一块碧玉和稻米作贡品，用白茅草编织的草席来作为山神的坐席。
知识点畅谈
至此，南次一经的十座山脉全部介绍完毕，你还记得山上那些奇妙的故事吗？
招摇山上，有个叫狌狌的蠢妖怪，喝酒以后总是被人类戏弄；生活在扭阳山的鹿蜀和今天远在非洲的珍稀动物霍加狓长得极为相似；青丘山还有着大名鼎鼎的九尾狐狸。
但我们今天要说的不是这些珍奇异兽，是那些守护着山的山神，在南次一经中，十座山的山神都是龙头鸟身的生物，祭祀时要把牲畜和玉器埋入地下，还用碧玉和糯米作贡品，用白茅草编织坐席。
后面，我们还将提到十七位鸡头龙身的山神、二十三位龙身人面的山神和十六位马身龙首的山神。
为何在《山海经》中，山神都是龙的混血呢？
龙本身就是一种“混血动物”，自古以来，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便想象有这么一种动物能够主宰、操控、管理这些动物和天象。
人们将每个氏族图腾上的动物的特点都集中在一起上，渐渐构成了龙的样子：骆头，蛇身，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳。
这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神.，龙的故事不绝于耳，真真假假，无人见过龙的真身。
而《山海经》中，更是大胆地融合了更多可能性，缔造了一个光怪陆离的神话世界。而神奇的变形物又是兼具兽性、人体与神性三位一体的特殊形态。
龙的身上直接保留着人们对图腾动物的崇拜，而自然神灵信仰又融入其中，致使山神、天神的神格均具有嵌合变形特质。
本期原文
从又东三百五十里，曰箕尾之山，其尾踆（qūn）于东海，多沙石。汸水出焉，而南流注于淯（yù），其中多白玉。凡（què）山之首，自招摇之山，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。其神状皆鸟身而龙首。其祠之礼：毛用一璋玉瘗（yì，埋葬），糈（xǔ，米）用稌（tú，糯米）米，一壁，稻米、白菅为席。
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