众所周知，中国是一个拥有着悠久历史的文化古国，在过去几千年里产生了许许多多的文化，其中有一种文化尤为古老，如今又和所有人都息息相关，这个文化就是姓氏文化了。姓氏最初的起源是因为基于“天道”，而对于祖先和图腾的众神所产生的崇拜，以至于引入到了一些神话传说之中。比如说《山海经》便是我国先秦时期的一部富于神话传说的最古老的奇书。《山海经》全书的篇幅并不大，总字数也就三万二千字，包括《山经》和《海经》两大部分。《山经》又分为《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》5个部分。而《海经》则多达13个部分。虽然字数不多，但是分布十分广。主要记载的是民间传说以一些相关的地理文化知识。但是大家所热衷的还是山海经中关于神话故事人物的记载。因为山海经的生活人物都有很大的历史渊源，并不是完全凭空捏造的。比如今天要说的这位《山海经》中比女娲更加尊贵的最高神明，他就是天帝帝俊。被后世认为是《诗经》中“昊天上帝”的原型。《大荒南经》记载：大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。翻译过来就是：“在大荒当中，有座山叫不庭山，荣水最终流到这里。这里的人长着三个身子。帝俊的妻子叫娥皇，三身国的人就是他们的后裔。三身国的人姓姚，以黄米为食，能驱使四种野兽。”对于帝俊直接的记载比较少，大多都是通过帝俊身边的人所侧面描写的。帝俊另外两名妻子，契合羲和与常羲，羲和生下十个太阳而常羲则生下了十二个月亮，都是创世神一般的角色。可是后来，不知为何帝俊渐渐从神话中消失了。《世本·作篇》中，羲和与常羲却成为黄帝手下的大臣，在黄帝的命令下，她们开始占日月。在《山海经》中记载帝俊派遣后羿射十日，《淮南子》中记载的却是尧帝命后羿射日除害。甚至连帝俊的儿子帝鸿成为黄帝的儿子。另一个儿子少昊成为黄帝的孙子。妻子娥皇也成了舜帝的妃子，而帝俊的女儿西王母也独立成了一个神话人物。似乎与帝俊毫不相干，而关于帝俊本人后来记载的也越来越少。对于这个问题，史学家们提出了一个非常大胆的猜测，在上古时期，帝俊带领部落迁入了中原。可是中原原来就生活着黄帝和炎帝，于是这三个人之间就开启了一场斗争，在这场斗争中帝俊不敌黄帝，最终落败离开。战争之后帝俊剩余部落族人被并入了黄帝所带领的部落中，那位被推崇为“天帝”的至高神明帝俊也从此被人所刻意遗忘。不好在《山海经》中，留下帝俊的种种传说，以及关于他后人的详细资料。帝俊在中原只留下了3个姓氏的后人，分别是：姚、任、姜。你若是这3姓之一，或许可能就是他的后人。
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