皮肤白癜风专家 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/ys_bjzkbdfyy/《山海经》：有6个远古神人，都用龙做坐骑，夏启也是其中之一。《山海经》是一部包罗万象的上古神话典籍，里面记载了我们中华民族在远古时期的很多民俗。而作为后世图腾的“龙”，在《山海经》里虽然也有崇高的地位，但也有沦为别人坐骑的时候。确实，无论是在远古还是在后世，“龙”都具有撼天动地的力量，如果能用它来做坐骑，无疑会是非常“拉风”的。而《山海经》里记载用龙做坐骑的，并不是个别现象，至少有6个之多。夏朝开国君主夏启就是其中之一。由此可见，即使在蛮荒时期，人们就希望能用“龙”来帮助自己完成不世功勋。1、句芒：《山海经.海外东经》记载，东方的主神句芒，是少皞的儿子，东方天帝伏羲之孙，主“木德”。句芒同时也是春神，主管东方一万二千里的领地，二十四节气中的“芒种”起源于此。他有着“鸟面人身”的形象，他每次外出的坐骑就是两条龙。2、祝融：《山海经.海外南经》里的祝融，是南方“火神”，他的形象是“兽面人身”，坐骑也是两条龙。到了后世，祝融被认为是一个凶神，因为他和共工大战，触发了史前大洪水。但作为“火神”，用龙来当坐骑似乎也无可厚非。3、蓐收：《山海经.海外西经》记载，西方主神蓐收居住在泑山，他是少昊的辅佐。蓐收的左耳佩戴着蛇形饰品，同样也用两条龙当坐骑。蓐收外形凶恶，所以被指派主管刑罚和杀戮。4、禺强：《山海经.海外北经》记载了神职最多的一位神——禺强，他本是黄帝的孙子，受封于北冥之地，主管北方的陆地和海洋，是北方主神，也是西方的海神。在《山海经》里，禺强有着鱼的躯体，四肢却和人一样，他的坐骑是一条“双头龙”，还能够御风飞行，兼任冬神、风神和瘟神。5、羲和：羲和是大名鼎鼎的太阳神，太阳对人类世界的重要性不言而喻，时至今日，羲和在传统文化里依然有着不可撼动的神圣地位。羲和是女性，和天神帝俊生下了四个儿子，这就是后羿射日里的十个太阳。羲和每天都会自动向西出巡，出巡都会乘坐金车，拉着金车的不是马而是6条龙。6、夏启：夏朝是我国历史上第一个朝代，夏启作为夏朝的开国之君，同时也有着非常浓厚的神话色彩。《山海经.海外西经》记载，夏启乘坐龙车巡游于“大乐之野”，拉着龙车的就是两条龙。龙车之上的夏启，左手拿着羽毛制成的华盖，右手拿着玉璧，身上还佩戴着玉璜。实际上，到了后世，“龙”已经成了皇家的特权象征，就以坐骑来说，天子驾六之说，似乎就是从羲和的传说里衍生出来的。在《山海经》里，黄帝、炎帝和蚩尤，甚至是治水英雄大禹，都没有骑龙的描述。为什么夏启就有了这个特殊的地位呢？虽然夏朝至今成谜，但在为数不多的记载里，比如《尚书》认为，夏启在位时间仅有9年，一生都在南征北讨，其中包括大禹的继任者伯益、不肯臣服夏启的有扈氏，都死于夏启之手。图解山海经全译全注山海经全解正版插画校注青少年书籍精选月销量￥79￥99打开百度APP立即扫码购买购买所以从功绩来说，夏启并不见得有“骑龙”的待遇。根据历代的史书编撰过程来看，每一个朝代编写史书时，作者难免会受到当权者的影响。即使太史公司马迁，也不得不委曲求全。既然夏启本不具备骑龙的丰功伟绩，却又在《山海经》里大张旗鼓地骑龙出巡。结合史书编写的环境，我们是不是可以大胆怀疑，《山海经》的成书年代，正是在夏朝呢？也只有这样，才能完美解释，夏启骑龙的表现与身份不符的谜团。
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