每次翻看《山海经》总会被其中瑰丽多彩的想象力所惊艳，并且常看常新，古代先民的奇思妙想引领着我们一起畅游那个神秘的世界。
原文：南方祝融，兽身人面，乘两龙。《山海经·海外南经》
颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。《山海经·大荒西经》
炎帝之妻、赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。《山海经·海内经》
释义：南方的火神祝融，长着野兽的身体和人的面孔，骑着两条龙。
颛顼生了老童，老童生了祝融，祝融生了太子长琴，太子长琴就住在这榣山上，从他开始有乐曲的创作。
炎帝的妻子，即赤水氏的女儿听訞与炎帝生了炎居，炎居生了节并，节并生了戏器，戏器生了祝融。祝融被放逐到了长江岸边，生下了水神共工。
这祝融的身世好复杂呀，两个爹地吗？到底谁生的啊？
儿子可以有很多个，祝融之后生的孩子有太子长琴，还有水神共工，我觉得都是可以的，但是爹地只能有一个啊，颛顼是黄帝的孙子，戏器是炎帝的孙子，这俩就不是一脉的，甚至还是对立阵营的，怎么会出现这样的分歧呢？
虽然说《山海经》的成书时间大概确定是在西汉之前，但是其中的各种传说都不是一个人一次过编写出来的，都是流传于各地先民口中，然后有人去收集整理成书，所以有些内容上重叠还有冲突也是可以理解的，比如说之前写的不死民与不死国，一个是写在海外南经，一个是写在大荒南经的，这是内容上有重叠的地方，那么在祝融这里就是产生了冲突了。
那么要如何去理清其中的关系呢？还是算了吧，太烧脑了，民间流传的共工怒撞不周山的神话传说里面，是共工与颛顼争为帝，结果打不赢就一头撞向不周山，导致西北的天空塌了，从这个传说来理论的话，可能颛顼是祝融的爷爷就不大成立了，共工是祝融的儿子，曾孙子与太爷爷争为帝吗？
所以我想，还是把祝融归于炎帝这一脉合适点。你觉得呢？
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