时隔18年之久，动画电影《千与千寻》终于登陆中国。这部曾经在全球引发轰动效应的动画片，是日本动漫大师宫崎骏年的作品。宫崎骏说，他的许多灵感来源于中国的《山海经》。当我们为《千与千寻》中光怪陆离的神怪场面震撼时，真正使我们着迷的到底是什么？
年6月21日，《千与千寻》在中国正式上映，引发了中国网友的一片热议。导演宫崎骏曾表示，他的许多灵感源自古老的《山海经》。
实际上，日本的鬼怪形象，有60%以上脱胎于中国的神话传说。而作为东方神话鼻祖的《山海经》，更成为众多神仙鬼怪形象的最初来源。
在《千与千寻》中，我们不难发现《山海经》的蛛丝马迹。
还记得影片中那个庇护千寻的“锅炉爷爷”吗？
他竟然长有六条能随意伸缩的手臂，样貌吓人，但是内心善良。
这种“六臂”的构思很用心，《山海经》中有其渊源。《山海经》中不乏六足、六臂的神怪，而且这些“六”字辈神怪，大都被赋予长生、忘愁、不迷等效用。说明白点，它们都是对人类有益处的。
还有，电梯里那个巨大的白色“萝卜神”。
“萝卜神”的形象，来自日本神话中的“御白样”，是农业之神、蚕神、马神。而“御白样”的原型，就是《山海经》中的蚕神，又叫“马头娘”。
关于蚕神，《山海经海外北经》中有最初记载，后来这个传说被逐渐丰满：
有个女孩的父亲久出不归，她盼望父亲回家，起誓谁能找回父亲，她就嫁给谁。
家中的白马听后，飞奔而去，将父亲载回。女孩欲嫁白马，父亲不同意，还把白马杀掉，剥皮晾在院中。
一日，马皮忽然飞起，携裹女孩而去。过了几日，有人发现马皮裹着女孩悬挂于树上，化为蚕而吐丝，于是人们把她供奉为蚕神。
影片中最令人印象深刻的“无脸怪”。
它结合了日本能剧的形象特点，但是“无脸怪”形象最根本的特性却来自《山海经》。
《山海经西山经》中记载了一种神怪，名叫“帝江”。其中描述帝江：像一个巨大的肉囊，六足四翼，浑敦无面目，却懂得歌舞。
对照影片中“无脸怪”在汤屋的情形，是不是如出一辙？
《千与千寻》展现了一幅光怪陆离的神怪画卷，使人震撼而流连忘返。
在欣赏这个神怪世界的同时，你是否想过，真正使我们着迷的到底是什么？
傅老师说，真正使人着迷的，其实是源自《山海经》古老神话的魅力。
神话的目的，在于提供原型，使人在时间的流变与空间的局限中，可以不断回归原始的、完美的理想。
《山海经》的重要价值，在于它反映了我国远古先民的宇宙观与人生观。
宇宙之间，万物有如生命共同体，相互转化，彼此感应。
山海之所经，神明之所成，人类寄托其间，可以和谐均调。
我们知道，神话的诞生是呼应人的需求。生活在远古时代的先民，时刻面临着自然界、战争、疾病与死亡的挑战。人类要生存下来，就要与这些挑战周旋。
自然界的力量太强大了，使人心生敬畏，视为神明。所以，我们在《山海经》中看到，山、海、风、雷、日、月等自然物都由神力主导，神的形貌呈现为各种“人与动物的组合”。
有“人首兽身”（如龙、虎、马、牛、羊、蛇、鸟等）；还有少数“龙首”加上人身、鸟身、马身；也有“鸟首”龙身的。
这显示了人类希望神灵可以摆脱动物躯壳，与人类沟通。只要神可以沟通，人就可以免于无知、无奈和恐惧。
部族战争在《山海经》中，以黄帝与蚩尤之战所占篇幅最大。蚩尤的形象异于常人，其状如兽，又具有超能力，能够搬动风雨，代表了“恶”的力量。
而黄帝的部落却出现了指南车、纺织、文字等有利于人类生存的发明，被作为“善”的代表。
这反映了原始先民对于善恶的分辨，寄托了正义战胜邪恶的理想。
面对不可避免的疾病与死亡，人类开始向自然界寻求药方。《山海经》中记载了各种珍奇的植物与动物，有的可以使人“停止”腹痛、呕吐、耳聋、风寒、生疮等；有的则可以使人“不会”忧虑、迷惑、害怕、嫉妒、痴呆、做噩梦等。
这代表古人相信，人的生命属于自然界，所以人类身心的任何问题，都可以在自然界找到解决的秘方。
今天，当我们靠近《山海经》那些古老的神话时，远古先民那种应对挑战、渴望生存的理想，就如同埋藏在人类体内的“基因”一样被唤醒，引发我们内心的共鸣。这或许正是《千与千寻》轰动全球，使人们流连忘返的原因吧。
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