我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子。今天这篇文章来自于知北游。
“驺虞”这个词汇，根据朱起凤的《辞通》所收，古书里或写作“驺吾”、“驺牙”，“驺”也有写成“邹”的，属于音同通假；“虞”、“吾”、“牙”古音里也都是音近可以通假的字。
一、马马虎虎的驺虞
在先秦典籍里有两种用义：一是指一种神异的动物，见于《山海经·海内北经》：
“林氏国有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。”
郭璞注：“《六韬》云纣囚文王，闳夭之徒诣林氏国求得此兽献之，纣大悦，乃释之。《周书》曰：‘夹林酋耳。酋耳若虎，尾叁于身，食虎豹。’《大传》谓之‘侄兽’。‘吾’宜作‘虞’也。”
郝懿行《笺疏》又进一步作了解释：
“《尚书大传》云：‘散宜生之于陵氏取怪兽，大不辟虎狼间，尾倍其身，名日虞。’郑康成注云：‘虞，驺虞也。’是郑以‘虞’即此经之驺吾，则于陵氏即林氏国也，‘于’为发声，‘陵’、‘林’声近；驺虞亦即驺吾也，‘虞’、‘吾’之声又相近。《周礼》贾疏引经作‘邹吾’，古字假借也。《周书·王会篇》云‘央林酋耳’，央一作英，郭引作‘夹’，字形之讹也。郭又引《大传》谓之‘侄兽’，侄音质，今《大传》作‘怪兽也。’《艺文类聚》九十九卷引郭氏《赞》云：‘怪兽五采，尾参于身。矫足千里，倏忽若神，是谓驺虞，《诗》叹其仁。”
《太平御览》卷《兽部二》引《山海经》与上面引的略有不同：
“驺虞如虎，五色具。一曰：尾长于身。出孟山，亦出鸟鼠同穴山、围林氏之国。日行千里。”注云：“《东京赋》曰：‘围林氏之驺虞’。”
这个引文不知道是根据什么本子的《山海经》，和现在看到的《山海经》文字不一样。因为引文都是古文，所以这里面有些内容需要解释一下：
1、郭璞认为《山海经》里的“驺吾”之“吾”的正字应该是“虞”，显然是对的。《说文解字·虍部》里说：“虞：驺虞也。白虎黑文，尾长于身。仁兽，食自死之肉。从虍吴声。《诗》曰：‘于嗟乎驺虞。’”可见“虞”的意思就是驺虞，所以《大传》（即《尚书大传》）里也把驺虞简称为“虞”。但是“白虎黑文”怎么会“五彩毕具”呢？二者不合拍，这很不好解释。
2、根据郭璞的注，他认为“酋耳”是“驺虞”的别名。朱起凤在《辞通》里解释说：“邹与驺同声，酋与驺音近，耳与牙形近，因吾之音而转为牙，因牙之形而转为耳，耳即牙也，牙即吾也，吾即虞也，皆驺虞两字所孳乳也。”《瑞应图》里说：“酋耳似虎绝大，不食生物，见虎豹即杀之，太平则至。”注引郭璞云：“即驺虞也。《周书》曰：‘夹林酋耳’，《大传》谓之侄兽。”这个注全抄郭璞的《山海经注》。而近世有学者如郭沫若先生在《释支干》中认为“酋耳”是指狮子，亦称“狻猊”、“虦苗（猫）”。可汉代人言之凿凿说驺虞是黑纹的白虎，又不是狮子，弄得一锅糊涂糨子。
3、《山海经》的“林氏国”，就是《尚书大传》中的“于陵氏”和《逸周书·王会》中的“央林”，“于”、“央”都是发语词，类似“有虞”、“有夏”、“有商”的“有”字，无义；“林”、“陵”音相近，陵氏就是林氏，这点郝懿行说得很正确。《太平御览》引《山海经》的“围林氏”的“围”当是“圉”字之误，“于”、“圉”、“央”都是音近的字，可以通假，都是指林氏。
4、《尚书大传》里说驺虞是“侄兽”，那个“侄”当读为“挚”，是通假字，古代把虎狼之类的猛兽称为“挚兽”，把鹰隼之类的猛禽称为“挚（鸷）鸟”，《大传》说驺虞是“挚兽”，是认为它是一种很凶猛的动物，汉代以后人们坚信驺虞就是一种带黑斑纹的白虎，属于猛兽，如《中兴徵祥说》里说：“天下太平则驺虞见。驺虞，仁兽也，状如白虎而黑文，其尾参倍。”但是《山海经》里却没这么说，只是说驺吾“大若虎”，到底是不是白虎还真不好说。
5、驺虞这种动物可以用来拉车，所以说“乘之日行千里”。《淮南子·道应训》里说文王被商纣囚禁之后，散宜生等人为了救他，到处找宝贝：
“于是散宜生乃以千金求天下之珍怪，得驺虞、鸡斯之乘，玄玉百工，大贝百朋，玄豹、黄罴、青豻、白虎文皮千合，以献于纣。”
其中“驺虞”和“鸡斯之乘”都是珍兽之类，鸡斯之乘据说就是吉黄之乘，《山海经》中称为“吉良”，是一种神马，这里把“驺虞”和“鸡斯之乘”并列，大概也是把它当成一种可以驾车的动物了，和《山海经》的看法统一。《广韵》里载驺虞的“虞”的俗字写法左旁从“马”，也就是左马右虞的写法，可见驺虞也被认为是一种马类，比如《玉篇·马部》解释：“驺虞，义兽，至德所感则见，马之属”，非常明确地说驺虞是“马之属”，又与《尚书大传》“侄（挚）兽”的说法不同。
所以，驺虞到底是白虎还是马类，终究弄不明白了。本来按照两种说法，似乎斑马很象，可斑马不是亚洲的出产，而是产于非洲，所以说驺虞是斑马也不靠谱，而且斑马也不是“五彩毕具”，更不能训练了用来拉车。
怀疑“驺虞”是古代一种体型比较小的花斑马，大小和虎差不多（比如藏马的形体就比较小），身上有各种颜色的斑纹，《山海经》里说的是这个，所以才说“五彩毕具”、“乘之日行千里”。
“虞”才是白虎，证之者，唐（晋）人崇拜参星，古代视参星为白虎形，《史记·天官书》《汉书·天文志》都说“参为白虎”，《河图圣洽符》说：“参者，白虎宿也”，都是这个意思，所以唐人的国君常名“虞”，《左传·昭公元年》里说：
“迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞。当武王邑姜方震大叔，梦帝谓已：‘余命而子曰虞，将与之唐，属诸参而蕃育其子孙。’及生，有文在其手曰‘虞’，遂以命之。及成王灭唐而封大叔焉，故参为晋星。”
唐人、晋人都崇拜参星，所以其国君都名“虞”，就是白虎。后人把“驺虞”和“虞”混为一谈，认为驺虞也是白虎了，故《尚书大传》里说它是“侄（挚）兽”，即猛兽。
总之驺虞到底是马还是虎终究没法确定，只能“马马虎虎”知道个大概算了。
二、《诗经·驺虞》让汉代人忽悠了两千多年
另一种说法《驺虞》是一种歌乐名，《墨子·三辩》说：“周成王因先王之乐，又自作乐，命曰《驺虞》。”《周礼·春官宗伯·乐师》里说：“凡射，王以《驺虞》为节，诸侯以《狸首》为节，大夫以《采苹》为节，士以《采蘩》为节。”
这个《驺虞》，据说就是《诗经·召南·驺虞》这篇，其全诗如下：
彼茁者葭、壹发五豝。于嗟乎驺虞！彼茁者蓬、壹发五豵。于嗟乎驺虞！
就这么两章六句，非常简单。可是关于里面的这个“驺虞”到底是什么意思，在汉代以齐、鲁、韩三家为代表的今文诗派和以毛诗为代表的古文诗派看法就不统一，段玉裁于《说文解字》“虞”字下注说：
“《五经异义》：‘今诗韩、鲁说：驺虞，天子掌鸟兽官；古诗毛说：驺虞，义兽，白虎异文，食自死之肉，不食生物，人君有至信之德则应之。《周南》终《麟止》，《召南》终《驺虞》，俱称嗟叹之，皆兽名。谨按古《山海经》、《邹书》云驺虞兽，说与《毛诗》同。’按许说《诗》从毛，作《说文》则于从毛之中、不从其义兽应信之说也。‘邹书’葢谓邹子书。”
也就是说，今文诗派的韩诗、鲁诗认为驺虞是个官名，是为天子掌鸟兽的官。汉代以前，的确有掌山林之官，只是称“虞”，绝没有称为“驺虞”的，今文派是把“驺”和“虞”给拆开了理解，“驺”是古代养马兼驾车的官，“虞”是掌山林鸟兽的官，但是从来没有把这两种官职合成一种的，所以这种说法属于新发明。
古文诗派的毛诗则仍旧认为是黑纹的白虎，也就是我们今天的国宝大熊猫，是一种仁兽，这是沿袭先秦的古说。《太平御览》卷《兽部二》引《草木虫鱼疏》曰：“驺虞即白虎也，文异，尾长身，不食生物，不履生草。君王有德则见也。”直接说驺虞就是白虎。郭璞《山海经图赞》里说“是谓驺虞，《诗》叹其仁”，就是根据毛诗的说法，也认为是兽名。
到底谁的对呢？这个官司从汉代一直打到现在都没完全打明白，后人也是聚讼纷纭，谁也说服不了谁。一直到安徽大学藏的一批战国楚简《诗经》被公布了一部分，里面就有这篇所谓的《驺虞》，才把这个谜团给解开。安大简本《驺虞》的全诗是这样的：
彼茁者葭，一发五豝。于嗟从乎!
彼茁者蓬，一发五豵。于嗟从乎!
彼茁者蓍，一发五麋。于嗟从乎!
它比汉代传本的《诗经》多出来一章，是三章九句，最主要的是，它里面没有“驺虞”，而是作“从乎”！“从”本义是跟随，引申之，跟在后面追逐也称为“从”，如《诗经·还》里说“并驱从两肩兮”，毛传：“从，逐也”；《左传·成公十六年》：“晋韩厥从郑伯”，杜预注：“从，逐也”，是追逐的意思，在本篇诗里的意思就是指逐猎。把这首诗翻译一下就是：
那萌发的芦苇里，一次射到五只豝。哎呀多好的逐猎啊！
那萌发的蓬蒿里，一次射到五只豵。哎呀多好的逐猎啊！
那萌发的蓍草里，一次射到五只麋。哎呀多好的逐猎啊！
本来这篇诗应该叫《从乎》，就是一首内容很简单的狩猎诗，说的是一些人逐猎，在不同的猎场都猎获了很多的猎物，所以大家一唱三叹庆贺赞叹说“于嗟从乎”，意思是“哎呀多好的逐猎啊”！里面根本就没有“驺虞”的事儿。
汉代各家《诗经》的传本是根据同一个祖本，而这个祖本大概是靠背诵又记录下来的，因为秦代焚《诗》《书》百家言，民间不得传习，但是《诗经》都是诗歌，有人能全文背诵，所以后来笔录下来，就成了各家所依据的祖本，可它里面用了许多谐音通假字，因为“从乎”二字读音和“驺虞”相近，就用“驺虞”记录了，结果引发了一场两千多年的争讼，现在出土的战国本《诗经》公布了，才知道被汉代人给误导两千多年，被忽悠得不轻！
所以说，“驺虞”解释为兽名还是比较正确的，毕竟是古传，说是虞官云云，就没什么证据，“驺虞”和“虞”还是不同的。
（晋）郭璞注：《山海经》，
（清）郝懿行：《山海经笺疏》，著
（汉）伏生：《尚书大传》
（汉）毛氏传、郑玄笺，（唐）孔颖达正义：《毛诗正义》
（宋）李昉等：《太平御览》
（清）段玉裁：《说文解字注》
（汉）刘安：《淮南子》
朱起凤：《辞通》
黄德宽：《略论新出战国楚简〈诗经〉异文及其价值》，《安徽大学学报（哲学社会科学版）》年第3期。
王宁：《据安大简〈诗经〉再解〈驺虞〉》，复旦大学出土文献与古文字研究中心/6/30.
以上就是我的回答，希望你喜欢，我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以