前言：
如果说秦始皇统一华夏是秦国数代的积累，是历史发展的必然结果。
那么在大一统之后，秦朝所开创的各项统一，才是秦始皇真正能力和功绩的体现。
在这个过程中，有一位至关重要的人物，他就是秦朝的丞相——李斯。
在历史上，李斯是秦始皇的宠臣，是大秦帝国政坛上巨擘式人物。
他从一名小吏逆袭而成为大秦帝国的丞相，有着十分励志的人生。
李斯协助秦始皇建立“大一统”帝国，奠定了中国两千多年封建专制的基本格局。
参与并拟定了秦朝统一后政治、经济、文化等诸多方面的顶层设计。
李斯在废除分封，实行郡县，统一度量衡，统一货币、文字等重大执政举措上，贡献都是及其显著的。
特别是他的书法、文章更是被后世文者盛赞。
世间没有绝对的事物。历史上的李斯更是个例外。
拥有如此成就的李斯，却在品行上遭受了后人的诸多诟病。
主要体现在妒杀韩非子，焚书坑儒，沙丘变节等事件上。
对于李斯的褒和贬，还体现在他遗世的两部作品上：
一部是代表李斯才华的《谏逐客书》。一部是代表李斯品行的《行督责书》。
一部被誉为奏疏的楷模。一部被贬为三观尽毁。
《谏逐客书》为什么能代表李斯的才华：
根据《史记·李斯列传》中记载，李斯原本是楚国的小吏，家有娇妻和两个聪明伶俐的儿子，小生活衣食无忧。
据说他偶然悟得“老鼠哲学”，开始求学于儒家大师荀子，研修帝王之术。要不怎么说历史上的很多名人就是与平常人不一样呢！
这李斯也是这样，生活中很多类似这种哲理的人或事物，他都没有感悟。偏偏去悟“茅厕”里的老鼠。
总之吧，李斯不爱做便所里的老鼠，想做粮仓的老鼠了。他想换个环境，做一个有出息的人。
学成“帝王之术”的李斯，必须要找到适合自己的政治舞台。
哪里最强？哪里是最好的粮仓？这就需要李斯的战略眼光和智慧了。
他放目天下，综合分析。他认为秦国最强，有灭掉六国的能力和野心。于是他就来到秦国。
当时的秦国，秦王嬴政（赵政）继承王位不久，还没有管理国家的能力。一切都是嬴政的仲父吕不韦在治理秦国。所以李斯就先做了吕不韦的门客。
李斯虽然是饱学之士，但也并非是当时的优秀之才。在荀子的稷下学宫里他的成绩是中上水平。到了吕不韦这里，想在三千门客里脱颖而出，更是难上加难。
但李斯是属于敢想敢做，善于抓住各种机会推销自己的人。通过各种自我包装，终于见到秦王。
作为一个专攻“帝王之术”的李斯来说，想抓住一个十几岁君主的心，其实并非难事。见面第一句话就给秦始皇画了一张大饼：
“统一六国，就如掸掉身上尘土一般简单。抓住机遇，建立不世之功。大王你若有此心，我帮你完成。大王你若是无此心，我帮你有此心！”
这段表决心的话语，赢得了少年嬴政的认可。于是就让他做了小官。虽然官不大，但是却有了更容易接触嬴政的机会。
在以后与嬴政的相处中，李斯一面对嬴政察言观色，一面为嬴政出谋划策。成为嬴政的私人谋士，官职也升到了客卿（相当于高级顾问）。
正在李斯平步青云，意气风发，踌躇满志，欲大展拳脚的时候。天有不测风云，在秦国发生了“逐客门”事件。嬴政在这个时候发布了“逐客令”。
这个事件的起因在《大秦赋》电视剧里也有描述。当时六国之一的韩国，与强大的秦国毗邻。整日的提心吊胆秦国的侵袭。
韩国为了化解这种困境，想了一个削减秦国国力的计谋。他们派了一个名叫郑国（人名）的水利专家，去帮助秦国兴修水利工程。
工程十分庞大，耗费了秦国大量的人力和财力。但是其实对于秦国也是好事。所以也得到了吕不韦和嬴政的准许。也就是历史有名的“郑国渠”！
若干年后，韩国这个削弱秦国国力的目的被曝光了。这个郑国（人名）也被以“间谍”的罪名抓了起来。
虽然这个事件不大，但是却因此引发了诸多的轰动性连锁反应。旧贵族（宗室）借此机会提出驱逐秦国以外的人，借以恢复自己失去的利益。
另外，秦国在这个时候还发生了赵姬、嫪毐、吕不韦的内乱。事情就怕凑到一起。在秦王嬴政痛恨之余，也有了：不是秦国的人，不可能真心为秦国做事的心理。
于是，秦王就颁发了“逐客令”：只要不是秦国的人，都赶紧走开。这里面也包括身为秦国客卿的楚国人李斯。
你想啊，正在踌躇满志的李斯遭受这种待遇，心情是什么样子？生气之余，在被驱逐的途中奋笔疾书，给嬴政写了一篇抗言谏词。也就是著名《谏逐客书》。
在《谏逐客书》奏疏中，不但有直谏和批驳，还以嬴政“统一天下”进行立论雄辩。文章铿锵有力，才思横溢。正反对比，直陈利害。
《谏逐客书》大概的意思就是：秦国外的客卿是对秦国有贡献的，秦国驱逐我们是典型的“重物轻人”。秦王你喜欢六国的财宝、美女以及土地，难道你就不喜欢我们这些六国的人才吗？你能舍弃六国那些美好的东西吗？你把我们这些有才之士都赶跑了，你是在帮助六国。我们的才华会在六国施展，会在其它的国家贡献自己的青春和热血。
《谏逐客书》无论在当时和后世都得到了高度评价。秦王嬴政此时已成年，读了此文后，立刻收回了“逐客令”，重新重用李斯。任命李斯为秦国最高执法官员——廷尉。
而李斯至此才算真正走上秦国的政治舞台（以前只是无关紧要的谋士而已）。尽展所学，辅佐秦王嬴政，成为后来叱咤风云的一代秦相。
作为臣子的李斯是忠于秦始皇的，秦始皇对李斯也是多有依赖，多加恩宠的。根据《史记》记载，他们的儿女之间也有多对联姻关系。
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臭名卓著的《行督责书》：
李斯究竟是一个什么样的人，一直被后世争议，有的人说他才智过人，是励志的典范。其实在那个时代，积极进取的大才之士并不在少数，但是能得偿所愿的并没有几个。
很多历史上的名士和他们所缔造的功绩，除了自己的努力外，还得碰到欣赏他们的人和适合于他们的舞台。
李斯的成功也一样，其实他的才识和谋略在同时代诸多策士中，并不是出类拔萃的。他之所以有所成就，皆是因为他运气不错，碰到赏识的他的秦始皇。
根据《史记》记载，在秦始皇晚年出巡归途中，突然因病暴毙，而引发赵高、胡亥、李斯篡改遗诏“沙丘之变”。
他们拥立胡亥为帝，逼死了应该继位的扶苏和大将蒙恬。
无论这个“沙丘之变”是否是真实的，无论李斯是否受到赵高的胁迫或者劝说。亦或是他本身的意愿。其实都可以反映出，这次，李斯之才和政治眼光都是名不符实的。
作为当时秦朝政坛二号人物，作为秦朝的丞相，影响力和权势是可想而知的。
不能在那种境况下有效的控制局面，或者在发生后还不能挽回局面。难道，以前治世、治国谋略也随着秦始皇暴毙了吗！
虽然秦朝快速灭亡，不能说是因为某个人造成的。但是不可否认的是，李斯确实亲手做了秦朝的掘墓人，而把自己也变成其中的殉葬者，留下千古骂名。
秦二世胡亥坐上帝位后，李斯仍为丞相。因为秦王朝暴虐不得人心，各处都出现了反秦义军。到了秦二世时候，这种现象更为严重。
在这种历史背景下，做为丞相的李斯不但毫无作为。对秦二世的昏聩和骄奢淫逸却大加吹捧，而且又洋洋洒洒写了一篇苛责民众的“奏疏”，这篇就是《行督责书》。
这篇三观尽毁的《行督责书》大概意思是：
尧舜禹那样的君主得了天下，却不懂得享乐，那不是贤明君主。贤明的君主应爱自己所喜爱，扔掉自己所厌恶的，享尽人间极乐，发挥自己专制特权，实行督责，越严厉，越全面，臣子民众就会越无杂念，国家也会越富强，君主之乐也就没有什么满足不了的了……
如果说二十多年前，写给秦始皇的那篇《谏逐客书》，体现了李斯文思纵横的远见卓识。那这篇写给胡亥的《行督责书》，就体现了李斯毫无底线，三观尽毁的品行。
胡亥看到这篇文章后心情大悦，更加肆无忌惮，纵情享乐，从而加速秦朝灭亡。而李斯虽然奉迎了胡亥，抖了一把阿谀献媚的机灵，但这次却没有得到帝王的佑护。
胡亥继位的第二年，李斯又被野心勃勃的赵高设计诬陷，深陷牢狱。
在受到诸多侮辱和酷刑后，一家人终被秦二世拉了出去进行了腰斩，祸及三族！
不得不说，李斯之死是咎由自取。与小人同流合污，与虎谋皮，终会累及自身，这点，对于才智超人的李斯来讲，应该是他早就预料得到的。
也许，在李斯的“老鼠哲学”中，本就没有什么品行操守和善恶标准。有的只是环境的优越和利益的权衡。
李斯奉行他自己的处世哲学，那么贤与不贤，身后骂名，他又怎会在意呢！
只是，后世人们在欣赏他精彩文章和那遗留在世的秀丽小篆时，难免会多了几声叹息！
小结：
我们在评价一个历史上的政治人物时，要充分地考虑到当时的形势。从而做出客观公正的评价。
事实求是地说，李斯身上有很多励志的东西，值得我们学习和借鉴。他所做出的成就也是不容置疑的。
但不可否认的是，李斯确实属于那种为人处世，以“利”为先。李斯赢在才干，输在人品。这点是值得后世警醒的。
人生追求荣华富贵是无可厚非的，适当把握，能使人积极进取，奋发向上。
但若抛弃道义，毫无原则，不择手段，那就是自私到了没有人品。即使身在高位，也很难得到人们的尊重和敬仰！
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