《山海经》里跑出来的神魔鬼怪
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“精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。”
陶渊明在《读山海经》一诗中，
大力赞美精卫和刑天，
视他们为坚毅民族的精神象征！
精卫填海、刑天舞干戚故事出自《山海经》，
盘古开天辟地、夸父逐日、后裔射日，
大禹治水、共工怒撞不周山……
这些我们熟知的神话故事都出自“它”。
《山海经》是神话故事的源起，
这部先秦古籍博大精深，包罗万象，
记载了多邦国，座山，水道，
和山水地理、风土物产等讯息。
现存的《山海经》全书18卷39篇，
内容无所不包，无所不囊：
含有古代神话、地理、巫术、宗教、
古史、医药、民俗、民族等方面。
因为是神话故事，又发于源头，
所以，《山海经》对后代文学的影响非常大。
如：陶渊明《读山海经诗》
甚至直接抄《山海经》的句子；
李白的寻仙思想和浪漫主义名篇
《梦游天姥吟留别》《蜀道难》
都能算是对《山海经》很好的延续；
“诗鬼”李贺更是在诗作中，
把妖、魔、鬼、神应用到化境；
志怪小说《搜神记》几乎是脱胎于《山海经》；
《封神演义》《聊斋志异》《西游记》等小说
都不同程度上借鉴了《山海经》。
更有趣的是，
秦始皇对海外求仙深信不疑，
就是源于他对《山海经》这书的信任；
庄子那天马行空、恢诡谲怪的思想
也得益于《山海经》的浸润滋养；
屈原磅礴大气的名篇《天问》
也是摘抄（挪用）《山海经》的句子……
翔鱼：以幻想为笔，造一个炫彩版“山海经世界”
…
除此之外，《山海经》对鬼怪的描写十分细腻，
各种沾染着神话色彩的怪兽
在想象力的扶持下，
在“妖魔界”要风得风，要雨得雨，出尽风头。
《山海经》里的鸟兽龙蛇和现在的不同，
古人图腾崇拜，
常常会把鸟兽“神化”，把龙蛇“妖化”，
还会综合一些动物的特征，
创造出很多有妖气的物种。
所以《山海经》里的妖怪又妖又艳，
还被赋予了神奇的力量，
有的面若桃花，有的人首兽身，
有的能呼风唤雨，有的迁山缚海……
妖兽们有现实存在的本体，
也有想象出来的“幻体”，
一般而言，本体不难描绘，幻想难以琢磨，
不过，再难也难不倒这插画师：翔鱼。
被神话传说渲染过的妖兽：
有仙气、力量大、模样怪，
但这丝毫无碍翔鱼的画笔的发挥，
艳丽的颜色，可以渲染出神力，
细腻的笔触，可以勾勒奇特的触角……
再依据《山海经》文字记述，
插画师可以按照自己的理解下笔，
想象的空间有多大，鬼怪就有多神奇，
而“神奇”恰好是《山海经》的精髓所在。
绘画是艺术活，也是体力活，
任何插画师都一样，
一上坐上画桌，就八九个小时不动屁股，
从早到晚，都在构图、描绘、勾勒，
为一幅心中的妖怪图倾注着心血。
以理解力研墨，蘸着想象之笔，
在纸上游走，一描一绘之间，
《山海经》上的词句描述就转化成了图画。
妖怪有的出于深山幽谷，自带芳香；
有的乘龙驭云，尽显王霸之气；
有的翻江倒海，大展仙术神通；
猫魈、長右、暴光、白燕、祝融、洛神……
一个个妖怪华丽转身，
在翔鱼的画笔下“得道成仙”，
活灵活现一个炫彩版“山海经世界”！
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