#文化#
《山海经》它是中国哲学启蒙的内燃机，它并不是一部纯粹的神话存在。
插图出自于杉泽的《观山海》
路线图出自于徐客的白话彩图《山海经》
大蛇注解东山三经：
《东次三经》记述了从“尸胡山”到“无皋山”共计九座山的位置分布。这些山分布在今渤海之滨以及日本、韩国等国境内。
白话文：
从孟子山往南，走水路五百里，在走过流沙五百里，即是跂踵山。
此山，方圆二百里，没有花草树木，山上盛产玉石，山上盘踞着一条大蛇。
注释：
跂踵：读音，qǐzhǒng。流沙：指流动的沙子。广员：“员”通“圆”，指方圆的意思。孟子山：一说今日本境内。
大蛇：
大蛇，为什么是生活在两百里地荒山上？
《山海经》记载：“广员二百里，无草木，有大蛇。”。
意思是说，方圆两百里的荒山是大蛇的栖息地。
两百里的荒山，如入无人之境，这才是大蛇怪异和神秘的地方。当然了“两百里”的概念到底是多大，不得而知，但不能按照我们今天的计量单位来算。
“大蛇”其实并没有名字，“大”字只是个形容词，其实就是一个体型比较大的蛇，而大蛇也就是个别称。
《山海经·东次三经》中并没有描述大蛇的习性。但我们在《山海经·北次三经》中又发现了这条大蛇。
阴暗环境中的蛇大蛇，它会有什么样的习性？
《山海经·北次三经》记载：“又北五百里，曰錞于毋逢之山，北望鸡号之山，其风如（lì）。西望幽都之山，浴水出焉。是有大蛇，赤首白身，其音如牛，见则其邑大旱。”。
意思是说，錞于毋逢山上有强劲的风，大蛇红头白身，叫起来的声音像牛，它出现在哪里，就会有大旱灾。
北次三经·大蛇“其风如（lì）”，这是《山海经·北次山经》对大蛇栖息地的描述，也就是说此山起暴风。
“山里能起暴风”，只有一个理由，就是山上没有树木，光秃一片。这与《山海经·东次三经》中大蛇的栖息地“广员两百里，无草木”的记载不谋而合。
笔者认为，这两条同名的大蛇，加上栖息地的环境类似，它们很有可能是同一种会带来大旱灾的神兽。
大蛇，为什么会自带旱灾的属性？
在山海经中，普遍地把自然灾害强加给了动物了，为什么大蛇与人类相遇会有这样的“火花”？
笔者认为，无外乎两个原因：
其一、它们生存的环境远离人类，显得特别神秘和阴暗。
其二、一旦发生自然灾害，这些个神秘的神兽就会出动（它们也是受害者），来到能够找到食物的地方觅食，比如：部落，这就容易被人发现。当灾害退去后，它们远离人类，回到神秘的地方。如果这个情况多次发生，它与人类又在发旱灾期间多次不期而遇，就这，不说上古先民了，就说当今的我们也会怀疑是不是不祥之物造成的。
其实最关键的是，这类神兽过于神秘和阴暗，人类不太了解它们，不了解遇上了就会后怕，而后就会有不理智的判断。
跂踵山：
根据山海经原文记载，跂踵山理论上的位置在今天的日本境内。
此山，方圆二百里，没有花草树木，却盘踞着一条大蛇，山上盛产玉石。