一直以来《山海经》被当做是一本神话传说，或许也正是由于足够的趣味性也好、神秘性也罢好，让它得以流传至今。
甚至在司马迁写《史记》时也参考了《山海经》等上古经典，但他同时表示：所有怪物，余不敢言。
为什么让大名鼎鼎的史学家也对之敬畏三分？
我想原因有二：
1是书中记载太过怪诞；
2是由于该书的特殊历史地位，让它在当时史学界成为一道绕不过的坎。
近日，随着三星堆大规模挖掘工作的展开，我们越来越发现，《山海经》更像是上古时期的一本纪实作品。
正如之前，我们讲过三星堆（实物在金沙）发现了的《山海经》里的贯胸国小人。
今天，我们来讲三星堆最重要的物件之一：黄金权杖。
目前主流学界认为，三星堆黄金权杖上的6个、3组符号就是“鱼、凫、王”三个字。
据《华阳国志》记载，鱼凫是古蜀国继蚕丛、柏灌之后的第三代掌门人。因为在鱼凫之前，古蜀国分别有鱼图腾和鸟图腾的部落，故鱼凫以鱼和鸟这两个符号为图腾称王。
这个推测听起来虽然没有明显的纰漏，但是由于缺乏史料记载，显得略为单薄。
事实上，在《山海经》里有一段记载道出了更多信息量。
山海经●大荒西经记载：
西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，开焉得始歌《九招》。（忽略）有互人之国。炎帝之孙名曰灵恝生百互人，是能上下于天。（忽略）有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。译文：在西南海之外，赤水的南面，流沙的西面，有个人耳朵上穿挂了两条青蛇，乘驾着两条龙，他的名字叫夏开（开同启，即夏启）。夏启带了三位美女到天帝那里做客，得到天帝赠与的乐曲《九辩》和《九歌》后回到人间。这个地方叫做天穆之野（即昆仑墟？），高达二千仞，夏后启在此亲自演唱了招魂曲《九招》（即周礼中的大司乐《九韶》）。（编者：招的是谁的魂？大概是他的三位先祖：颛顼、伯鲧、大禹）（忽略）有互人之国。炎帝之孙名曰灵恝生百互人，是能上下于天。（忽略）
有一种鱼的身子半边干枯，叫作鱼妇，是颛顼死后又立即苏醒而变化的。风从北方吹来，泉水被风从地吹了起来，蛇变化成了鱼，就是鱼妇。是颛顼死后又立即苏醒而变化的。（请注意，这是《山海经》里罕见的用重复的语句描述同一件事，重要的事情说两遍？）也就是说，颛顼的化身就是鱼？结合三星堆鱼凫的读音，鱼妇，难道只是巧合？
有人问，你怎么能证明颛顼在四川待过呢？
颛顼(zhuānxū)，姬姓，高阳氏，黄帝的孙子，昌意的儿子。上古部落联盟首领，“五帝”之一，人文始祖之一。
颛顼辅佐少昊有功，封地在高阳（今河南省杞县高阳镇），故号高阳氏。
颛顼的封地在高阳，那么他是哪里人呢？
据《水经注》记载，黄帝次子昌意，因才德不足以继承帝位，被降职到若水做诸侯。昌意被封到若水后，娶蜀山氏之女昌仆为妻，在若水之野生下了颛顼。
《山海经》海内经载：
流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖（即嫘祖），生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。看到了吧，无论是蜀山氏也好、嫘祖也罢，都是川妹子。。。再来看最关键的——若水在哪？
《山海经》海内经载：
西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。南海之外，黑水青水之间，有木名曰叵木，若水出焉。对于“都广之野”在哪？明朝才子杨慎在《山海经补注》云:‘黑水广都,今之成都也。’衡以地望，庶几近之。”此外，学者袁珂和史学家蒙文通都认为都广之野就是成都。。。怎么感觉有点细思极孔？
话说回来，假如黄金权杖上的鱼指的是颛顼，那么那只鸟和人头又是谁呢？
按照三星堆以及金沙遗址无处不在的对凤鸟的刻画，这只鸟至少等级不低于颛顼，与凤凰还是金乌（太阳）有关？
而那个戴冠人头大概就是指当时的国君吧。。。
至于名字，你懂的！
鸿蒙之家