“闲读山海经，散帙卧遥帷。”
《山海经》一部富于神话传说的古老奇书，其亦真亦幻的描述、丰富多彩的内容，使其成为了古今学者相继研究的对象。
而近期，三星堆出土的一些文物竟与山海经中的部分描述不谋而合，V妮不禁猜测，这是否意味着，以下这些事物，曾经是真实存在的？
01
人头鸟身像——句芒
东方句芒，鸟身人面，乘两龙。
——《山海经·海外东经》
在三星堆第三棵神树的附近，发现了一个人头鸟身的青铜神像，其形态与《山海经》中对春神句芒的描述完全吻合。
句芒是少昊的儿子，是中国古代民间神话中的木神，主管树木的发芽生长。
传说太阳每天早上从扶桑上升起，而日出之地的负责神正是句芒。
在古代，句芒作为春神，是每年春祭的对象之一。而到了祭祀仪式淡化的今天，他则变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。
在这里，V妮还要小小声地告诉大家：
句芒可是我国的第一位爱神哦！
02
太阳栖息地——扶桑树
汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。
——《山海经》
山海经中记载，在东方的大海上，十只太阳金鸟栖息在扶桑树上，十个太阳轮流值班，当值的一个太阳由金鸟载着上天照明，其余九个太阳和金鸟在扶桑树上栖息，依次当值，依次循环。十日并出给人间巨大灾难，直到后裔射日，才使人间重获和平。
扶桑悬日的传说也流传于后世。
李白曾叹：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。”
张继先写下“扶桑推出红银盘，城门依旧声尘喧”的诗句，是用扶桑指代太阳。
十日并出、后裔射日在现代人看来，一定是荒诞的传说。然而，在三星堆遗址出土了神话中的扶桑树，令人惊叹不已。
这座“青铜神树”每层树干上都栖息着太阳神鸟，最高层的太阳神鸟或许正在载着我们世界的太阳吧。
03
五彩鸾鸟——青铜神鸟
有鸟焉，其状如翟而五彩纹，名曰鸾鸟，见则天下安宁。——《山海经》
《山海经》中记载说凤凰、鸾鸟体形像鸡，但是周身饰有华丽的羽毛，称为“五彩鸟”，百姓见到五彩鸟就会天下安宁。
后世沿袭了《山海经》中对凤凰、鸾鸟的想象，《诗经》中就有：“凤凰于飞，翙翙其羽”的起兴之词，是祥瑞的代表。皇甫湜也写过：“群仙来迎塞天衢，凤凰鸾鸟灿金舆”，表示凤凰、鸾鸟的崇高地位。
在三星堆出土的文物中，除了神树上的太阳神鸟以外，其他的鸟都身形似鸡，尾羽华美，高耸入天，气质高贵，与《山海经》中羽饰华美的“五彩鸟”十分相像。
04
铜纵目面具——烛龙
西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。
——《山海经》
青铜纵目面具为三星堆“六大国宝”之一，是世界上年代最早，形体最大的青铜面具。它的眼睛呈柱状向外凸。一双雕有纹饰的耳朵向两侧充分展开，造型雄奇，威严四仪。
关于这个面具的造像依据，大致可有两种解释：古文献记载蜀人始祖蚕丛的形象特征即为“其目纵”，与面具特征相符。此外，《山海经》中人面蛇身、掌控天地明晦的天神烛龙，其形象特征是“直目正乘”，也就是“直眼球”。
三星堆出土文物与《山海经》所记载这些内容如此相似，无论是出于想象，还是基于现实，人们对自然的敬畏之心，从未改变。
我们缅怀过去，我们展望未来，愿思想代代传承，愿文化永垂不朽。
文案
翟文祯张云舒
排版
杨佳奇翟佳骏
责编
陈帆王诗颖
部分图片源自网络
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