一说起妖怪，总是会想起小时候看的《西游记》里，悟空的那句“妖怪，哪里逃！”仅仅一句话，思绪便不由自主地回到那一个个场景中，悟空的语音语调，各路妖怪的打斗计谋……全都在脑海中浮现而出。这部已不知看了几十遍的动画片，确实让人印象深刻。
说起妖怪呀，还有一本书不可不提，那便是《聊斋志异》。这部专程写魑魅魍魉的书，谁不知道那一两个经典的故事？比如《画皮》，比如《聂小倩》，比如《辛十四娘》等等，《聊斋志异》里的好多篇章都改编成了影视作品，像是我们熟知的《画皮》、《捉妖记》等等。
其实比蒲松龄的《聊斋志异》、罗贯中的《西游记》更早的一本富于神话传说的古老奇书，便是中国先秦古籍《山海经》。我们从小便知道的夸父逐日，精卫填海，羿射九日，鲧禹治水等等，都是出自于《山海经》。
小时候我们会听很多神话故事，那里面有神仙，有妖怪，有鬼兽……有些故事惊心动魄，有些故事感天动地，可是你对他们真的了解吗？知晓他们的前世今生和来龙去脉吗？
那时候只是听故事，现在应该学会探寻他们“背后的故事”了。既然是妖怪们“背后的故事”，那就得找一本关于他们“背后的故事”的书来读。
恰巧在浙江有一位长期研究中国古典文化，喜野史笔记，爱奇闻轶事的自由撰稿人萧盛，他已出版《大清钱王》《大唐惊闻录》《天下苍生：嘉靖》等作品。这一次，他以中国古代妖怪文化为背景创作了全新妖怪原创故事集《中国妖怪录》，深入解读中国本土妖怪文化。
作者通过搜集和考证大量古籍资料，在那些熟悉的妖怪经典的故事中，注入新的元素，使其焕发新的光彩！用通俗易懂的语言，为读者打造全新的奇幻故事之旅。每篇故事后还附带出处等延伸资料，让你快速了解妖怪们的“前世今生”。
今天我们就来聊聊那些跌落“神坛”的妖怪们。
说起狐妖最入人心的便是明代许仲琳所写的《封神演义》中的苏妲己了，当然之前的妹喜，后来的褒姒、骊姬……总之凡是那些诱惑君王荒废朝政，甚至为她们做出一些危害江山社稷的事的宠妃，都被称之为狐狸精。
现今只要人们一说狐狸精，都知何意，在文学作品和影视作品的渲染下，狐狸已成为狡猾的代表，狐狸精已成为坏女人的代名词。
同样，与狐妖一样待遇的还有蛇妖。一谈论起蛇，大家首先想到的会是冷酷无比、无情无义，而说起蛇妖则会想起一个词语，蛇蝎美人，即容貌艳丽却心肠歹毒。
如果说以上是狐狸与蛇的“今生”话，其实在她们的“前世”她俩的“待遇”可是极高的。
《山海经》中曾这样记载狐狸：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”就是说，她虽吃人，但是人吃之也有驱邪的效果。
其实一直到汉代，狐狸一直是种祥瑞之兽，只不过从唐代开始，尤其是到了宋、元之后，狐狸及狐狸精才演变为现如今坏女人的代名词。
然而比狐狸更惨的还有蛇，在《山海经》中，曾有一句话是这样形容黄帝的形象的：“轩辕之国，人面蛇身。”其实不止黄帝，像是伏羲、女娲都是人首蛇身的形象，这足以说明在上古传说中，蛇是令人敬畏的。
只不过与狐狸一样，受到后世众多文学作品的影响，他俩便由此跌落“神坛”，似乎再无转圜的余地。真是不由地感叹一句，“神坛”易跌不易升啊。
但如若说论惨的话，还有一个妖怪，亦或是说他为神兽，比狐狸与蛇还要悲惨，他便是龙之儿子，睚眦。是的，他便是如你所想的，那个睚眦必报所指的睚眦。
睚眦是龙与豹交配后所生，他一出生便是豹首龙身，被父亲所嫌弃。然而他从未怨恨过父亲，十岁那年便向父亲提出要离家去闯一番事业。最终他帮助周武王姬发平定天下，却在武王论功行赏之时不辞而别。
在他留给武王的书信中，睚眦这样写到：睚眦本为龙子，因相貌奇异，为父看轻，不得已别母离家，寻明主以成大事，以正龙子之名，今事已成，别无留恋，归返天庭，望我王毋念。
睚眦的正名之行不仅得到了父亲的认可，也让“龙生九子不成龙，各有所好”成为一段佳话。他其实是善良的、可爱的，甚至可以算作是淡泊名利的，只不过睚眦后来演变为“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，使得睚眦成了嗜血嗜杀等一切邪恶的化身。
虽然他们或因文学作品或因俗语俗话或经时间更迭，将其本来的善良、祥瑞演变为现今的邪恶、残暴，但好在我们有萧盛的《中国妖怪录》，我们通过它知晓了他们的前世今生，得以更全面、更完整地去认识他们、评价他们。
而同样，在此书中我们也不难看到那些历经千年而依然温暖人心的故事，比如我们的目连救母，还有那可爱的田螺姑娘……
这本致力于解读中国本土妖怪文化的中国妖怪故事集，不仅写妖怪，也写人心，也讲温情。