《山海经》它是中国哲学启蒙的内燃机，它并不是一部纯粹的神话存在。
插图出自于杉泽的《山海经》
路线图出自于徐客的白话彩图《山海经》
雷神注解海内东经：《海内东经》主要记载了中国东部河北至浙江一带的山川河流分布情况。
白话文：雷泽中住着一位雷神，它长着龙一样的身子、人一样的脑袋，只要拍一下自己的腹部，就会发出打雷声。雷泽位于吴地的西边。
注释：雷泽：古江河湖泊的名字。鼓：敲击。吴：一说今太湖。雷神：清代，文人骚客眼中的雷神
，光绪二十一年()的立雪斋印本《山海经存》和，近文堂图本《增补绘像山海经广注》，雷神人面龙身，王版的雷神更为健硕，国字脸且尾巴有毛絮；吴版的雷神一副瓜子脸，身段相对消瘦且尾巴光秃。
清·雷神雷神，幸运又不堪的命运
传说雷神在结婚前，无恶不作，经常“敲打自己的肚皮，顷刻雷雨交加，祸及人间”，以此来填补不愉快的心情。最遭罪的就是华胥国人，他们住在雷泽两侧。
婚后的雷神，来了个度大转弯，在妻子正能量的影响下，雷神成了人间风调雨顺、五谷丰登的保护神。
幸福的日子总是短暂的。
黄帝与蚩尤大战的当天，蚩尤驱使毒虫猛兽，黄帝被打得够呛。紧在急情况下，大臣告诉他，用一面军鼓来震慑对方，鼓锤需要用雷神的肋骨，鼓面需要用夔（kuí）的皮，这样的鼓敲打起来能够发出巨大的响声。
雷神，自从失去了肋骨，从此就一蹶不振。
古往今来的雷神形象
我们最早认识的雷神，应该是明代·许仲琳的《封神演义》中鸟面人身的雷震子。
上古时期，雷神的形象是“人面龙身”。
明清时期，才被统一成“鸟面人身”的模样。在这期间，雷神被认为是能辨人间善恶，代天执法，击杀有罪之人，主持正义。
雷神的出现，意味着什么？
前边我们提到雷泽的两侧是华胥国，而华胥国是伏羲母亲的国家，雷神最可能出现在伏羲时期。
在这个时期的人类，对大自然了解甚微，常常把自然现象及动物封为崇拜的对象，比如：“蛇”（伏羲、女娲身体的下半截就是蛇）、龙（伏羲的部落图腾）。
雷神的崇拜，是出于对雷电的崇拜。上古先民对“电闪雷鸣”带来的惊悚场面，并不能从物理学的角度来判断，出于对大自然知之甚少，如果电死几个人，雷电的现象更可能被理解成“天神发怒”。
因此对雷电的敬畏，进而演变成一种人和龙结合的雷神形象。
雷神在吴地的西边：根据山海经原文记载，吴地在理论上的位置在今天的太湖一带。
综上，雷神在吴地的西边，雷神的理论位置在今天无锡一带。
海内四经·海内东经