晋代郭璞著尔雅音图,创中国动植物学分

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本文是我写的《尔雅音图》系列第三篇之释木卷。《尔雅》的中国第一:《尔雅》资料在网上比较详尽,在这儿我只是大约说一下,有个概念,不过我可能不如专业解释那么权威,用自己的理解来写一下,仅供参考。首先《尔雅》是一本字典、辞书、词典,辞书和词典在当代会分的非常明确,一般字典是带读音和有简单的条目,词典会偏重收录组词方式和词语,收录的条目也比较少,但辞书收录的辞条则比较多,比如《新华字典》、《新华词典》和《辞海》这三本,当然都有注音的。《尔雅》可以看成集字典、词典和辞书于一身的。清刻本尔雅关键它有中国两个之最:辞书之祖,是相对很丰富的古汉语词汇之书。还是中国第一部词典。正因为如此,《尔雅》还是十三经中的组成部分,也是汉族传统文化的核心组成部分,历代研究《尔雅》的学者非常多,平心而论,中国历史上研究《尔雅》和金石学的学者真心的多,金石学主要是研究青铜器和石刻类上文字的,也是考古学的一种,主要也是研究文字类的。“尔”是“近”,后来写作“迩”,“雅”是“正”的意思,就是语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。用现代话来说,就是古代的“普通话”,有些人还是理解不了或者根本不了解这个意思,实际在古代方言也挺多,而且中国的古人智慧不比现代人差多,人家也发现这个问题了,那怎么办?不能各说各的方言吧?那就用标准的发音来规范一下,大家都发音一样,交流就方便了。所以《尔雅》就是以雅正之言解释古汉语词、方言词,使之近于规范。还承载了“普通话”的功能的。所以有些人说”推广普通话灭绝方言”简直是胡说八道,《尔雅》《尔雅》成书于战国或两汉之间,古代的方言也没看到灭绝啊?这明显是对历史的无知,所以往往就会无知无畏的做出一些惊诧论,关键还忽悠了一批人。《尔雅》还有很多历史地位和文化价值,就不一一列举了,网上有更详细的资料。它对于本草类书和其它一些辞书类书籍也产生了巨大的影响力。而且也是古代书生们“博物不惑”,多识鸟兽草木虫鱼之名,增长各种知识。称为古代的百科全书也不为过。《尔雅音图》是古代研究《尔雅》的重要文化成果之一:《尔雅》因为用词简单,简洁,而且是收录先秦的著作典籍,所以对于后来的人阅读还是有一定困难的,毕竟中国的汉文字和汉语言是一直在变化的,所以后来为《尔雅》做注的很多,最早最为后人推崇就是晋代郭璞的《尔雅注》,推崇到什么程度呢?就是后世还有人专业研究《尔雅注》的,而且都做为权威的研究《尔雅》的参考资料。《尔雅音图》释木卷十三经中的《尔雅注疏》实际是两个作者两本书,包括原版晋代郭璞《尔雅注》和北宋邢昺(bǐng)的《尔雅疏》。晋代郭璞《尔雅注》也有中国第一,是现存最早、保存完整、影响较大的一部《尔雅》古注。晋代郭璞也是一个开挂的学者及专家,人家这学者和专家可是名符其实,可不是现在某些学者专家可以相提并论的。游仙诗祖师,词赋为“中兴之冠”、风水学鼻祖,而且人家长于赋文,曾注释《周易》、《山海经》、《葬经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍,即使现代版的《辞海》或《辞源》也能到处可见郭璞的注释。更不用说人家用18年时间研究《尔雅》,给《尔雅》作注。为什么我前面要提及他是风水大师,游仙诗祖师,那是因为这两个身份自然要求他要经常去游山玩水,四处看风水,这古代动植物肯定比现代还要丰富多的。郭璞这看得多了,自然对于动植物了解比大部分普通文人学者要看到的多,见多识广,对于动植物的了解肯定是很丰富,人家这肯定不只是吃过猪肉,人家还会经常看到猪跑的。至于绘图这方面,在古代看风水的有几个不会画个图啥的?更不用说人家郭璞本来就是开挂的人生。再说实际古代的文人们人家是讲六艺的,琴棋书画你不会,你还好意思说自己是文人?这可不是朱熹那种把儒家带偏发展方向的论调,再说朱熹那种论调,讲实话在宋元两代都不受待见的,他的学说因为更符合满清统治需求,在满清才成为高峰,然后中国儒家就这样被毁了。其实人家宋代之前的儒家不是那样的。所以他在写《尔雅注》的同时,人家还做了《尔雅音图》,就是图文版的《尔雅注》了,虽然图片比较少,当然本文中的是宋本的,肯定不是他的原版,他的原版可能已经散佚了,不过好在梁代的人们应该还是能看到他的原版的,然后宋代又重新刻制了《尔雅音图》,不管怎么样,基本脉络肯定还在,有些构图啥肯定是有借鉴的。《尔雅音图》也有中国的第一,就是中国最早的动植物分类方法,实际这种方法现代也在用,而且这个动植物分类法是远远早于西方的。就冲《尔雅注》和《尔雅音图》就足矣说明郭璞是个才华横溢,博学多才的传奇人物。


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