年3月20日，四川广汉三星堆经过再次发掘，出土了多达余件新文物，“神秘文明”、“古蜀国”、“上古神族”等话题再次成为人们争相热议的对象。之所以引起人们的热议，无疑是新出土的“黄金面具”、“青铜纵目像”和“青铜神树”太过不可思议。
1、“黄金面具”宽度23厘米，高度28厘米，重量约克，纯度高、工艺精，残片，缺失了另外一半。
2、“青铜纵目像”宽1.92米，高64.5厘米，方脸铁额，眼球凸起，犹如螃蟹的眼睛，耳朵、嘴巴、鼻子均非常巨大。
3、“青铜神树”高度约3.96米，上下分为三簇，有27颗果实、9只太阳神鸟以及损坏的龙蛇形象。
从图片中可以看出，三星堆人面像的风格非常一致，都是五官奇大、方脸铁额的造型，按照我们对历史的认知，人类文明喜欢制作自己形象的雕像，比如古希腊、古埃及，即便是在中国，我们也可以看到不少位于寺庙、道观的神像，这些雕像几乎都真实反应了人脸的基本特征。
然而，三星堆出土的各种人面像却很是奇怪，螃蟹眼睛、大象耳朵以及巨大的嘴巴和鼻子，这些造型的人面像很让人费解，不少人怀疑这种风格的人面像即是古蜀人的形象。如果这是真的，那未免太过诡异，难道古蜀人与我们不同？是来自外星的文明？
不过仔细一想又觉得不太可能，毕竟外星一说毫无依据可言，如果真的是从外太空抵达地球的文明，为什么三星堆遗址出土的多是青铜器和、玉器和陶器？不应该有更高级的材料和设备吗？
故而，小威认为三星堆文明应该仍是地球文明，只是年代久远，要么被自然吞噬，比如史前大洪水，要么被其他文明吞并，如巴国。可是，即使是这样，诡异的人面像、精美的青铜巨树又是怎么回事呢？
说到这里，小威不禁想问：“除了诡异的青铜纵目像，是否还有其它诡异的文物呢？”
答案是有的。
“青铜人面鸟”，高度12厘米，人脸方正，双眼呈外凸状，鸟身短小，长有鸟翼，据说经过专家检测，人面鸟的制作工艺极其复杂，至少经历了4次以上的浇铸。
仔细观察青铜人面鸟不难发现，人面鸟的面部与三星堆大多数的人面像相同，都是凸眼、高鼻、大耳的形象，看来三星堆的文物只要是有人脸的，几乎都是这种形象。
那么问题来了，为什么三星堆人不制作一尊铜人像，而是制作人面鸟呢？这只人面鸟到底是谁呢？
《山海经·海外东经》有记载：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。
这段文字说得是上古时期的春神，句芒。根据《山海经》的记载，句芒是白帝少昊的儿子，主管树木的发芽生长，也是神树扶桑的管理者。而扶桑神树是太阳神鸟居住的大树，上面有10只三角神鸟，叫“乌”，与三星堆出土的“青铜神树”非常吻合。
因此我们大可推测，青铜人面鸟和青铜神树就是《山海经》中描述的句芒、扶桑神树。如此看来，神秘的三星堆文明似乎与《山海经》有着莫大的关系，不少人甚至怀疑，《山海经》就是古蜀人的作品，而书中记载的奇珍异兽也是真实存在的，否则人们不会大费周章地打造它们的青铜器。
可是今天的神话故事或寺庙里的神像，几乎都有正常人的外观，可为什么春神句芒却是人与鸟的结合呢？
此时再从《山海经》中查阅各种上古神灵，小威惊奇地发现，不少上古时期的神灵都与今天的人类长得不一样，而且都是人兽结合的形象，比如以下几个神灵：
1、烛龙《山海经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘。”
烛龙，上古主神之一，钟山山神，身长千里，通体赤红，居住于章尾山。从《山海经》的描述中可见，烛龙不是龙，而是长着人的脸，却有着红色的蛇身，即“人面蛇身。”
2、西王母《山海经西山经》载：“西王母居住在玉山之山，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”
西王母，掌管刑罚的古神，身体如同人一样，但面部却有虎的特征，比如长着老虎的牙齿，声音如同虎啸，头发蓬松，且带着玉石，另外还长有豹尾。如此看来，西王母大概是“人形虎面”的形象。
3、天吴《山海经·大荒东经》载：“有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。”
天吴，上古水神，头部如同人脸，但身体却如同老虎，形象恰好与西王母相反，即是“人面虎身”。
4、禺、禺京《山海经·大荒东经》：“东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺。黄帝生禺，禺生禺京。禺京处北海，禺处东海，是惟海神。”‘
禺、禺京，上古海神，两只耳朵上悬挂着两条黄蛇，长着人的脸，但身体主要是鸟的样子，即“人面鸟身”，与句芒很相似。
以上几位并非《山海经》见载的全部神灵，笔者只是选了几个描述，毫无疑问，《山海经》中的古神都是“人兽结合”的形象，几乎找不到一个与完全如同人类的古神。
无独有偶，笔者发现，除了上述几位人们不熟识的古神外，很多人们耳熟能详的古神也是“人兽结合”的模样，比如女娲、伏羲都是“人面蛇身”；炎帝神龙氏是“牛头人身”；蚩尤是“人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角”。
这么看来，烛龙、女娲、伏羲均是“人面蛇身”，炎帝、蚩尤是“牛头人身”，西王母、天吴又是“人虎结合”的形象，至于海神禺、禺京则都是“人面鱼身”的形象。
这些古神都不似人类，但又有人类的部分特征，他们多与人类有联系，比如伏羲是古蜀国的开国君主，《华阳国志》就明确写着“蜀之为国，肇于人皇”，所以伏羲等神未必是虚构的，可能就是古部落酋长。
当今最大的疑惑：古神是早已灭绝的另一种生物，还是纯属虚构的？
过去人们提到《山海经》，多认为它是一本志怪类古籍，但是随着越来越多的人研究《山海经》，不少地理山河与现代动物都被证实符合书中描述，比如人面鸟身的猫头鹰，声音如婴儿的娃娃鱼，深度6-7千米的非洲大裂谷，故而，人们不得不重新审视《山海经》的真实性，既然《山海经》中的记载并非虚构，那即是说“人兽结合”的古神可能确有其事。
只不过人兽结合的生物实在太过离奇，以至于部分人认为古神是外星人的“试验品”，但笔者却认为“试验品”一说毫无道理，先不说没有找到古神存在过的遗骸，就算是外星人的遗留物，考古工作者同样也没有找到。
那么“人兽结合”的古神到底是怎么回事呢？
细看三星堆出土的主要文物，无论是青铜纵目像，还是青铜神树，这些精美又神秘的文物无一不是出土于月亮湾古城的祭祀区。为什么它们都出自祭祀区呢？笔者非常认同考古工作者的判断，这些古文物都是用于祭祀的物品。
中国被称为有0年文明的古国，祭祀文化早已见载于古籍，比如《尚书》、《诗经》，其中在《周颂》31篇中就有21篇与祭祀有关，而《大雅》中祭祀诗也有8篇，可见祭祀时中国古时日常生活的一部分。
按照《周礼》的记载，祭祀的对象分为三类，分别为“天”、“地”、“人鬼”，其中有资格祀天的是天子，有资格祭地的是诸侯，普通百姓只能敬人鬼，即祖先。因此，中国的祭祀的对象是有严格规定的，不能随意祭祀。
三星堆出土的文物种类繁多、工艺高超，任谁都能看出，三星堆祭祀区出土的文物一定不是寻常百姓所拥有的，它们应该多属于古蜀国的君主，而君主有资格祭祀的是天，即是神灵。
这么说来，三星堆的文物很有可能是上古三星堆文明对神的崇拜，比如“青铜人面鸟”可能是对春神句芒的崇拜，“青铜纵目像”可能是对蚕丛、伏羲的崇拜，而“青铜神树”所对应的极可能是住着10个太阳的扶桑神树。
也许人们这时会问：“既然三星堆文物是对古神的崇拜，那为什么古神都是人兽结合的模样呢？”
事实上，这个问题不难解释，我们都知道祭祀是非常严格的宗教活动，往往都会有负责主持的祭司或萨满，这些人在古时有很高的地位，他们往往自称能与神沟通，所以普通人都对他们顶礼膜拜，其地位可以说是仅次于古神也毫不为过。
为了增加自身的神秘感，不少祭司都会穿戴特殊的服饰和面具，比如插上羽毛的帽子，或者是画着野兽的面具，如此说来，当祭司出现在人们面前时，普通人看到的并不是他们本来的样子，而是人与动物结合的形象。
远古时代的部落祭司可能大多都是这样，而作为他们君主的酋长或国王，为了增加自己的权威，是否也会模仿祭司，给自己打造一套特殊的行头呢？小威觉得非常有可能，这种君主独有的特殊服饰，与后来的皇帝的皇袍、王冠是一个道理。
在远古生产力还不发达的年代，部落酋长的服饰可能并不复杂，虽然他们学会了制作各自金属器物，但不能排除他们依然使用各种兽类皮毛，比如虎皮、蟒蛇皮等等，当这些兽类皮毛被制作成衣服时，你所看到的君王便有了兽类的模样。
如此便能解释《山海经》中的各种奇怪的古神了。
伏羲、女娲很可能是穿着蟒蛇皮的裙子；炎帝、蚩尤可能头上带着野牛的牛角；西王母可能是带着老虎面具的女酋长。随着时间的流逝，后世记载中往往夸大了他们的服饰造型，故而都成了“人兽结合”的形象，其实他们都是穿着兽类毛皮的古人。
如此看来，《山海经》的古神所言非虚，三星堆也不是外星文明，他们都符合中国传承数千年的文化，这极可能是远古文明背后的真相。
不过还是那句老话，上古时代已经过去得太久了，很多事情都无法考证，我们只能通过现有的考古研究来推测各种可能性，但就是因为这种神秘性，考古与历史才独具魅力。未来的三星堆可能还会给我们更多的惊喜，也许那时能得到准确的结论，也说不定哦！
笔者已与维权骑士签约，切勿转载、抄袭哦！
喜欢就