中国的妖怪文化源远流长，从先秦至明清时期，妖怪形象的发展演变经历了几千年的历程。
但妖怪形象不仅存在于有着丰厚文化底蕴的中国，同样也存在于其他民族的文学中，比如希腊文学。
而且有趣的是，中国文学作品中的妖怪与古希腊神话中的妖怪虽然植根于中西方不同的民族文化，但是从妖怪自身的形态异能特点来看，两种文化中竟然存在着许多相似的妖怪形象。
就此，本文就简单梳理两者中近似的妖怪形象，从《山海经》等相关资料中摘录出来，一一列举给大家。
中国和古希腊相似的妖怪形象
一.九头怪物
古希腊神话中的九头蛇许德拉是堤丰和厄客德娜所生的九头怪物，其身体巨大无比，生有九个头，其中的八个是凡胎，可以斩杀，而中间直立的那个却是杀不死的。
除了这里提到的九头怪物，古希腊神话中还有双头狗俄耳托斯、六个头的斯库拉、百首巨龙拉东以及拥有一百个蛇头的堤丰。
而在中国文化中，九头怪物亦屡见不鲜。
相柳：九头蛇
《山海经》卷八《海外北经》：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。”
九凤：一个九首人面鸟身
另卷十七《大荒北经》：“大荒之中，有山名曰北极天横，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。”
在中国文学典籍中，还有不胜枚举的多首妖怪，像四头鱼、三头鸟、六头蛇、双头牛等等。
相柳二.多目妖怪
古希腊神话中的百眼巨兽阿耳戈斯头上长有一百只眼睛，每逢睡觉时都只闭上一、两只。
他接受了天后赫拉的任务，去监视宙斯的情人伊俄，后来宙斯派赫耳墨斯将其杀死。赫拉便将他的眼睛取下，作为装饰撒在自己的孔雀尾巴上。
在中国文化中，我们也可以找到类似的多目妖怪，在古籍《山海经》中也有许多“多目鸟”的记载。
酸与：形状像蛇的六目怪鸟。
卷三《北山经》：“有鸟焉，其状如蛇，而四翼、六目、三足，名曰酸与，其鸣自，见则其邑有恐。”
可见，与古希腊神话中的百眼巨兽阿耳戈斯相比，中国文化中的“多目怪”种类更加丰富，有虫、娱蚣、鸟等等。
三.独目妖怪
在古希腊神话中，独眼巨人库克罗普斯是居住在库克罗普斯岛上的一群巨人族。他们的前额正中长有一只眼睛，以岛上饲养的羊群和野生物为生，并且负责为锻治之神赫菲斯托斯打铁。
像这类独目怪在《山海经》更有诸多记载，且其物种类别比古希腊神话要多，有鱼、鸟、牛、狸、豹、羊等。
蛮蛮：一种形状像野鸭的鸟，长着一只翅膀，一只眼睛。
《山海经》卷二《西山经》：“有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。
独目鱼：出自卷四《东山经》：“石膏水出焉，而西注于两水，其中多薄鱼，一目，其音如欧，见则天下大旱。”
独目牛：“有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水则竭，行草则死，见则天下大疫。”
蛮蛮四.人面鸟身
塞王三姐妹是古希腊神话中著名的人面鸟身的海妖，她们翱翔于大海之上，歌声悠扬婉转，听到歌声的航海者往往抵御不住诱惑而迷失自己，致使航船触礁沉没，船员则葬身大海。
另外一位古希腊神话中人面鸟身的妖怪是哈耳皮埃，她有着女人的面孔和身体，鸟一般的翅膀和青铜般的鸟爪，飞速如疾风，快得像转瞬即逝的时光。
在中国典籍中，人面鸟身的怪物也尤多。
毕方鸟：
卷六《海外南经》：“毕方鸟在其东，青水西，其为鸟人面一脚。一曰在二八神东”。
五色鸟：这种人面鸟身的五色鸟所聚之处其国便会灭亡。
卷十六《大荒西经》：“有玄丹之山，有五色之鸟，人面有发。爱有青意、黄蔫、青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。”
另外，上文九头怪物中提到的“九凤”也是人面鸟身之怪物。
毕方鸟五.人面兽身
古希腊神话中有两个典型的人面兽身的妖怪，一个是半人半蛇、生下许多妖怪的厄客德娜，她有着美丽无暇的人的面孔，下半身呈蛇状，硕大可畏。
另一个是在底比斯作乱，用谜题索命的怪物斯芬克斯，她有着美女的面孔和胸膛，状如狮子的身体，以及鹰一样的翅膀，会向每个经过的人提出谜题，回答不出谜底的人就会成为她的腹中餐。
除了上述半人半兽之妖外，还存在着许多兽与兽相结合的妖怪。
像古希腊神话中狮头羊身龙尾的客迈拉，长着狗的脑袋、蛇的头发和蝙蝠翅膀的复仇三女神厄里倪厄斯以及狗头蛇尾的俄耳托斯等。
《山海经》中人面与兽身相结合而成的半人半兽者被称为“怪”。
鼓：人面龙身，为锤山山神之子。
《山海经》卷二《西山经》：“又西北四百二十里，曰锤山，其子日鼓，其状如人面而龙身，是与钦炎杀葆江于昆仑之阳。”
在中国，此类情况亦多见。诸如犬身豹纹牛角的狡，羊身马尾的城羊，状如鼠而鸟翼的寓鸟，以及形状如鹊、有十个翅膀的鳕鱼等等。
在古希腊和中国两种不同文化中，无论是人与动物的结合之妖还是动物与动物的结合之妖，组合中动物出现的数量和种类，中国是要远胜于古希腊的。
斯芬克斯六，杀不死的妖怪
无论是古希腊神话中的精怪，还是中国文学典籍中的妖，都有一些不能被斩杀者，或者更确切地说，是杀不死的。
古希腊神话中的蛇发女妖戈耳戈三姐妹是福耳库斯与刻托的三个女儿，她们头上布满了龙鳞，根根发丝是条条毒蛇，个个似公猪一般都长着满嘴獠牙、铁手、金翅膀，看到她们面孔的人会瞬间化作石头。
戈耳戈三姐妹中的姐姐丝西娜和尤瑞艾莉都是魔身，是杀不死的。
中国神话中有刑天，其无首，以双乳为目，手持干戚，这实际上就是一个被枭首而不死的灵物。
抄：一种怪兽。
《山海经》：“又东四百里，曰山，其阳多金，其阴多玉。有兽焉，其状如羊而无口，不可杀也，其名曰抄。”
“所谓“不可杀也”，一种解释就是杀而复生、依旧还原。
刑天七.以歌声迷人的妖怪
在古希腊神话中，有一种人首鸟身的怪物塞王。
塞王大约和信天翁差不多，飞翔在汪洋的海面上，降落在海岸的礁岩上，唱起动听的歌。而听到她歌声的水手，都会情不自禁地把船只撞到岩石上面丢了性命。
所以，有些资料上把塞王称作是地狱的引路人。虽然说在塞王美妙的歌声的伴随下进入地狱很有些浪漫的气息，但是付上生命的昂贵代价还是有些得不偿失。
和希腊神话相比，中国神话更加扑朔迷离。
鹿蜀：一个形状像马，头部白色，身上的班纹像老虎，尾巴为红色的怪兽，生活在古代中国南部山系扭阳山，它和古希腊神话中的塞王一样，有着迷人悠扬的歌声。
《山海经》：“又东三百七十里，曰扭阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名日鹿蜀，佩之宜子孙。”
在这里有些不同的是，塞王的歌声可以使人命丧大海，充满着邪恶的意象，而鹿蜀的歌声无害于人，没有任何危险，甚至佩带用它的皮毛做成的饰物还可以多子多孙。
鹿蜀结语：
通过以上对两种不同文化中妖怪形象形态特点和异能特点的梳理来看，两者同中见异，异中见同。
和古希腊神话中的妖怪相比，中国的灵怪文化更加繁复多姿。
尤其是从种类上看，中国的灵怪更多样。
除此之外，中国的灵怪文化中还有诸多关于树妖，花妖植物类妖灵以及非生物类灵怪的记载，这些妖怪类型在古希腊神话妖怪文化中是不常见的。