范蠡前半生从政，辅佐了一个濒临灭亡的国家成为春秋五霸之一，在政治生涯走到顶峰时，他又选择适时隐退，改走从商之路。
范蠡后半生经商，"三聚三散"，三次经商成为富可敌国的大富豪，又三次散财于民，救济苍生，被后世尊为"财神"。
在全民皆商的现代社会，后世有很多的人去研究范蠡成功的原因，有人会认为他有经商的头脑，其实，要想真正了解范蠡的成功诀窍，应该注意到范蠡容易被忽略的一个身份：道家弟子。
真正让他致富的根本原因其实是符合"天道"，这也是道家始祖老子所推崇的。
一、急流勇退在范蠡的一生中，都贯穿着"急流勇退"的思想，这正如老子《道德经》所说的："功成而不居，夫惟不居是以弗去。"
意思是说，功成业就而不自居，正由于不居功，所以就无所谓失去。富可敌国的钱财没有让范蠡冲昏头脑，相反，他认为，长久地拥有财富并非好事，因此他首先辞相，又三次散财，换地重新开始，最后成为世人所尊崇的"财神"。
这种"急流勇退"的思想，在现在竞争激烈的今天，是难能可贵，但却异常重要的。
二、顺应天时在范蠡整个商业活动中，始终贯穿着"顺应天时"的做法。
他注意选择经商环境，把握有利时机，运用市场规律，做事有准备，不盲目，顺应天时，得失均衡。比如"知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。"
范蠡知道要打仗，所以从各方面做好准备，知道货物何时需用，才懂得货物的价值。只有把时和用这两者的关系搞清楚了，那么各种货物的供需情况和行情才能看得清楚。
范蠡的这些思想，正是老子"道法自然"思想的集中体现，正如老子《道德经》中所讲："人法地、地法天、天法道、道法自然"，道最大的特色是什么？就是"自然"。
人也是一样，顺应天时，是一种顺水推舟的直觉，天时、地利、人和，都利于你，你不用很费力，自然就成了。
综上，范蠡之所以会取得成功，是因为遵循了老子《道德经》中的这2点吸金术："功成而不居，夫惟不居是以弗去"以及"人法地、地法天、天法道、道法自然"。
老子《道德经》中的智慧值得我们每一个人认真研读《道德经》是春秋时代老子的哲学作品，被誉为万经之王，全文五千字，是道教哲学思想的重要来源，其中的内容给我们的人生带来了很多的启示和警醒，以下是小编根据书资料总结的5句经典名句，有不全面之处，请多包涵。
1、故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。《道德经》第三十八章
译文：德是什么，就是凭良心做事，失去德之后，大家对良心不再相信，就开始讲仁。
仁是什么，就是己所不欲，勿施于人，能站在对方的立场为对方考虑，但是这样的人也越来越少了。
然后就讲义，义是什么？就是你做的事情要合理，不合理就不行。不合理就是不义，比如说不义之财，就是用不合理的方法赚到的钱。
最后义都丢失了，就只剩下礼了，礼是什么？
就是要礼貌，人与人之间就谈礼貌了，表面上客客气气，背地里又是另一种行为模式，这就表示人与人之间的忠诚已经没有了，人的信用也出现危机了，大家彼此都开始不信任了。
2、反者道之动，弱者道之用。《道德经》第四十章
译文：“反”在这里有三个意思：第一个是返回原点，循环往复，周而复始；
第二个是相反，任何事情发展到最后，一定是物极必反，一定会发展到事物的反面，互相转化。
第三个是相辅相成，两个对立的事物能够相互促成，就如车轮，前面的轮子和后面的轮子需要相互配合，同时发生，车才能往前走。这是道的规律。
弱者道之用，则是说一个人自处柔弱，才是道最有效的运用。
比如钢铁很坚硬，我们怎么都没法把它弄弯曲，不能弯曲就没办法很好的运用，因此你要把它加热，弄柔软，这样才能做出你想要的形状，才能为你所用。
、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《道德经》第四十五章
译文：最圆满的东西，里面似乎还是有欠缺的，就如月亮最圆的时候，它已经开始缺了，这样才有变化的余地。
在最充满的地方，总是会有点空隙，不可能全满，全满就没办法用了，就不能变化了。
如瓶子里的水装得太满，没多久就会气化蒸发掉了，看起来就没有那么满了。
特别直的东西，看上去是弯曲的，比如很直的一条线，如果很长很长的往过去，就没那么直了，因为各种物理现象，就会看起来没那么直。
很灵巧的人，也会看上去很笨拙，因为有些东西的手就能很灵巧的做出来，而另外一些东西，他就没办法做好，因为人是各有所长的，他的灵巧是在他擅长的地方。而不擅长的地方就显得很笨拙。
真正善于辩论的人，看上去没有太多的漂亮的话，感觉很木讷，不会说话的样子，他们往往知道得太深入，知道凡事都没有绝对，所以不敢乱讲话，不敢乱保证，所以看上去没那么会说话。
4、治大国，若烹小鲜。《道德经》第六十章
译文：这是一句大家非常熟悉的话，治理一个国家要像烹调小鱼一样。小鱼是什么样的呢？做过菜的朋友都知道，小鱼的肉很嫩，经不起折腾，所以要很小心，不要搅动的动静太大，否则小鱼就被搅烂了。
因此这里老子就是告诉我们，治理大国，就不要去打扰百姓，要百姓能够休养生息。老子提倡无为而治，就是按照自然的发展规律让百姓安居乐业。该休息的时候休息，该农忙的时候农忙。
5、是以圣人无为，故无败，无执，故无失。《道德经六十四章》
译文：这里的“无为”指的是不违反自然的规律，不违反大道的规律，圣人就永远不会失败。做事情能够不随心所欲，逞能勉强的去做，便也不会遭受到损失。
如果你不按照事情的发展规律，控制不住内心的贪欲和求胜之心，一会儿想这样，一会儿想那样，就很容易胡作非为，把事情做砸，遭到损失。
虽然道德经只有字，但是却字字珠玑，非常深奥，因此对对道德经这本书，很多伙伴都说看不太懂，所以，推荐大家可以尝试读一下白话文图解的版本的《道德经》。
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