《山海经》是一部极其古老又神秘的怪异志著作，里面会瞄着各式各样的奇珍异兽，一直以来备受读者的喜爱。奇怪的是，一部拥有巨大影响力的书籍，却没有具体的年代和作者记载。历朝历代的学者都曾尝试着探究它的成书年代，皓首穷经终无所得。关于研究《山海经》的诸多名家中，目前已知的学者和观点不低于百余人，有茅盾先生、蒙文通先生、陆侃如先生、袁珂先生等等，其中以茅盾先生的观点最为流行，到底茅盾先生是从哪个角度，得出哪些结论呢，不妨继续往下看。茅盾的“东周”观点茅盾先生是中国近现代十分著名的文史大师，从他本人创立的“茅盾文学奖”，足以见得茅盾先生在中国近现代文史界的影响力之大。他本人也是较早研究《山海经》成书年代的学者之一，茅盾先生认为《山海经》应该成书于东周时代，为此专门列举出三点论证。1.全书的大部分篇幅体现在《中山经》。为何说《中山经》的篇幅居多，能够说明此书出自东周呢，因为《中山经》所描述的内容大多是洛阳附近的地理风貌。历史上，周朝八百年基业从中分为“西东两周”。公元前年对周王室来说是不平凡的一年，周朝发生“平王东迁”的大事件，周平王为了解决内忧外患的困扰，决意将周朝的都城由“镐京”迁往“洛邑”。洛邑是古称，后来改名叫“洛阳”。所以茅盾先生推测，很有可能是平王东迁后，将大量的知识分子带到洛阳，《山海经》成书于此，不然怎么会浓墨重彩地描述洛阳的状况。2.书中曾隆重地描述“嵩山”祭祀的场景。“嵩山”作为五岳的“中岳”，最早是由周平王东迁后才确定。因为嵩山邻近东周都城洛邑（洛阳），周平王为了体现周王室的权威性，对五岳逐一封号命名，嵩山因得天独厚的地理位置，地处天子脚下，故而称为“中岳”。《山海经》中曾记载过一些关于嵩山祭祀的盛大场面。《中山经》说“岳在其中，以六月祭之，如诸岳之祠法，则天下安宁”。岳山是嵩山的旧称，从这段话里，不难看出《山海经》极其重视“嵩山”，认为它是天下的根基所在。3.出现“铁矿”的记载。《山海经》中曾有着大量的金属矿物记载，以金银铜铁锡居多。虽然夏商周时期，已经出现有关“金银”的记载，比如“其阴多铁”等。熟知历史的朋友都知道，“铁”的出现所带来的影响力要远远大于金银。中国古代对铁器的盛行始于东周，早在战国初期，古人已掌握脱碳、热处理技术方法，同时发明出韧性铸铁。在此以前，古人锻造金属以铜为主，所以商周乃至春秋战国出土的冷兵器和生活器具往往以铜器居多。在《山海经》中，有专门的篇幅用来描述“铁矿”，只能说明此时的“铁矿”作为稀有资源，受到贵族阶级的喜爱。此外，还有一种说法是《山海经》成书于汉朝。因为太史公司马迁所著的《史记》曾提到“言九州山川，《尚书》近之矣。至《禹本纪》《山海经》所有怪物，余不敢言之也”。那些比《山海经》年代更久远的书，太史公都有注解，为何唯独《山海经》令太史公不敢言？茅盾散文集经典作品选林家铺子子夜茅盾散文选散文书籍作文青年读物文学正版包邮淘宝￥33.9￥68.6购买唯一的可能是《山海经》是汉朝的作品，且与司马迁同处一个时代。太史公所幸用“不敢言”的话语，模棱两可一笔带过。再者说作为一部影响深远的书，绝不可能自秦汉以前没有半点相关的记载，所以，太史公此言值得学者揣味。可以肯定地说，有关《山海经》成书时间，已经称为无法破解的历史谜题，即便是皓首穷经也难以给它一个精确的时间，只能以茅盾先生《五藏山经》中“东周”的观点为参考。毕竟，“王权至上、威加海内”的时代，天子居中央而囊括四方的“中岳”嵩山，或许是唯一且最能站住脚跟的论证。
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