一、夸父逐日
最早记载夸父这一暴走族的文献在《山海经》中，其中有两个条目跟追日有关。
夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
第一个版本弥漫着男人挑战最速传说的浪漫，甚至死后还留下了片邓林(一说是桃林)，让后来想挑战的人，多了个遮荫的地方，你说佛系不佛系？
第二个版本把夸父的户籍地、出格的外形做了确切的陈述：
在一片荒芜旷野之中，有个大山，山中有人双耳穿的不是耳环，而是大蛇，手上不是拿双节棍，而是抓着两只大蛇，一副怕别人不知道我是野蛮人的打扮。
应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。
不过他追日的壮举，这次却被下了评语“不自量力”，也去掉了幻化邓林这一鼓励后人挑战的纪念碑。最诡异的是，夸父不就渴死了吗，后面怎么又被黄帝的大将应龙给杀了呢，而且还排在蚩尤之后，夸父不就追个日，犯得着复生再被砍死一次？
除非，夸父追的不只是日。
二、太阳神黄帝
太阳神，在远古的神话中都是火焰、光明、智慧、规律、父亲的象征，后来独尊太阳的力量多半都被独尊在帝王的身上，只是在中国，很早以前便从太阳崇拜转向了天崇拜的倾向。
回头看看当时的黄帝，基本是准天神下凡，社会规范、器具、礼仪等等的创造者，那场与蚩尤的逐鹿之战，端看双方的打扮，就知道是一场文明VS野蛮，智慧VS力量的世界大战。
山海经正版原著全集无删减彩图版精装图解全译全注淘宝月销量￥18.8￥56购买黄帝在文治方面，除却天生智慧过人外，后天因为名气大，又抢走许多人创造器物的功劳，加上很喜欢控制跟管别人，制定了许多社会的规范，手底下的仓颉还受上天感召造了文字，可说为当时的人们带来璀璨的文明之光。
而阪泉之战击败(并吞)了象征火焰(太阳)的炎帝，可说综合以上，他基本就与太阳神的意义与作为相同了。
三、夸父的兄弟义气
夸父哥追的日，很可能就是这位黄帝大哥了，但他不是追，而是想要一争长短。上古很多叫得出名字的人物，多半都是一个部落的首领，要不就是部落的名字，被简化成一个人，就像蚩尤的八十一个兄弟，应该就是八十一个小部族的简化版，夸父很可能也是此一情况。
夸父祖上可是后土神(大地之神)，一定也是天生神力，领个北方部族，应该不过分，据研究还可能是亲炎帝这一派的，加上他们居住的位置是北大荒，根本匈奴前辈。朋友被打爆，加上有着很需要吃喝的巨人身材，却处在四荒之地，怎么不会想乘大战之际，对中原的黄帝部族刮些油水呢？
夸父追的日，或许就是与黄帝这位光芒万丈的天之骄子，相互竞争的神话故事版。真实的版本应该是，炎帝被黄帝给了一顿揍，蚩尤听闻后找兄弟一起替炎帝报仇，也叫上了夸父一族，但因为住太远，讯息传递慢，从极北之地赶去时，人家仗都打完了。
最惨的是，传讯的信鸽还被黄帝给截了，顺便派了大将应龙去伏击。
出门太赶忘记带水壶，而且快累毙的夸父们，到处找水喝，殊不知应龙老兄先到处换了指示路牌，让没导航的他们迷走荒岭，最后在一处大林子里，应龙的奇兵就让夸父们像个傻子，仗也没打到，就被歼灭在当地了。
所以夸父追的不是日，而是男人义气相挺、跟乘乱想捞一票的浪漫。