剧协人物唐辽神侃山海经,神马大盗幻化

深圳剧协的“创意剧场”，十年来坚持创新和不断探索，上演了十几部舞台剧。近年来重点扶持深圳本土主创团队，打造原创优秀戏剧剧目，通过几年的实验，力推“青年导演扶植计划”获得成果。

第八届创意剧场原创精品儿童剧《神马大盗》在深圳一共演出10场，受惠观众达到了余人次。该剧受到孩子和家长们的广泛好评，弘扬了中华传统文化，将传统文化中的审美意向带给了广大少年儿童，取得了良好的社会效益。

《神马大盗》主创人员

艺术总监：从容

戏剧导演、制作人：唐辽

制作人：王煦廷

导演：潘骞

编剧：唐辽、冉然

舞美设计：陈晨

服装设计：张轶

灯光设计：吕福龙

音乐设计：杨玄

形体设计：王超

刚接手这个剧本的时候，由于听说是儿童剧，并没有将它放在心上，毕竟现在的儿童剧低龄化，没有什么戏剧性可言，似乎只要演员穿上可爱的头套，在舞台上摇摇摆摆然后装腔作势地说几句：“嘿，小朋友你们好啊，我是无敌猪，我要找我的袜子，你们看见它去哪儿了吗？”，儿童剧就可以完成其光荣伟大的任务了。

但是随着对剧本的深入了解，以及对创意的深入挖掘，一个拥有庞大野心的剧本浮现在了我的面前。这个剧本，要讲一个不一样的儿童剧。不一样的儿童剧？到底是什么？我逡巡着自己的内心，不断叩问自己，对于我的童年而言，什么是童话？

于是我想起我的湘西老家，想起了在烟雨迷蒙中不断出现的油菜花，不断出现的清明节时的白幡，不断出现地乡村怪谈，在那样一个迷蒙切光怪陆离的世界中，我获得了我童年的一切。曾经有人说过，一生中记忆第一本记忆最深的书将会决定你的走向，我想了下，我的第一本记忆最深的一本中国神话故事的合集。想到此处就豁然开朗，是的，我们中国人骨子里藏着的神话审美，以及光怪陆离和暧昧不清的上古时代，是我们这个喜欢历史的民族的根与魂魄。自然而然地，就将目光锁定在了《山海经》。

然而展开历史的画卷，其中有着大量含糊其辞的记载，甚至说，其中包含着大量悬而未决的疑难，他们究竟是一群什么样的人？又是一群什么样的神？又是一群什么样的怪兽与精灵？我无意做历史的考究，但是伴随着想象，似乎隐隐约约可以触摸到神话的本质。

说起神话，大家最熟悉的不是中国的神话，反而是古希腊的神话，但是不论是古希腊、古印度还是中国的神话，都有其共同的特质，这一共通的特质可以佐证我的思考。尤其是神话中的悲剧故事，有着极其相似的地方，其中最有意思的就是身份的二重性的认知。譬如《俄狄浦斯王》中的俄狄浦斯，一方面他是一代国君，另外一方面，他又的确是凶手。这种二重性在很多现代的学者的解读中，都似乎指示着一个人物自主选择的理性假设，但是实际上，这背后最根源的东西却是命运的无可抗拒，以及神明对人类生活主宰的不可理喻。于是，悲剧的实质就是让人物的二重性以另外一种方式展现，消解、重生。俄狄浦斯王最后被流放，而中国的哪吒在割肉还母，削骨还父之后也以莲藕最为新的本质重生。

那么，中国神话的特点到底是什么？虽然我们也可以发现中国神话人物的二重性，但是相较于西方，中国人直面命运的办法又是什么？这一点我在《庄子》中找到答案，《逍遥游》开篇就指出了鲲化为鹏鸟的故事，这个化字似乎给了一种全新的审美倾向，不由贯穿联系整个中国神话的体系，于是我们似乎可以模模糊糊地抓住一个东西，即，中国人面对命运，面对未知，面对悲剧的时候，是一种截然不同的方式进行表达的，我将这种表达称之为幻化。所谓幻化，不是身体的变化，而是灵魂的超脱，所谓幻化，不是肉身的陨落和改变，而是实质的一种转变。有一句烂俗的诗说最远的距离，是一个是飞鸟，一个是海鱼，但是这种最远的距离在中国的神话体系中，却如此简单轻易，充满梦幻色彩地进行了幻化。梁祝的故事中，男女主人公没有变成从坟墓中爬起，然后愉快地生活在城堡，而是近乎精灵地幻化成蝶。于是，明白了，中国人面对命运的方式就是幻化。

至此，全剧的骨肉感受已经诞生，即，面对命运的过程中，也是人物洗脱二重性的过程。笔下的大禹他一方面是罪人之子，一方面是英雄后裔，笔下的旱魃一方面是罪孽与暴乱的化身，一方面却是高贵的公主出身，笔下的天帝一方面是英雄，一方面是卑怯的父亲，这一切二重性随着命运的钟声，步履渐进，而后轰轰烈烈，洗脱了二重性，成为了既定的印象。这种二重性的表达，实际上在现代生活中，依然存在，我们每个人对于自己的二重性虽然不再是命运与神明的拨弄，但是资本、权力等等这一切，都是不断对自我存在进行重新定义的过程。

于是，自然而然的，一部充满野心的，妄图寻找中国最传统审美的剧本就这样落笔完成了，一部妄图重新定义《山海经》的话剧，也就诞生了。我试图让大禹变成人，而不是一个阴郁的帝王，我试图让旱魃变成人，而不是一句简单的记载。当然，最后，这些主人公走到最后，都会成为一种全新的姿态，而是否与历史一致呢？就留待观众检验吧！

所以，写到最后，我明白了，这就是一场命运与幻化之旅。面对沉重的生活，面对沉重的命运，我们，以幻化的姿态，超离了苦难，超离了欢欣，超离了过去，超离了未来。当我们看梁祝，主人公们化蝶的时候，我们所收获到的体验并非是悲喜，而是模模糊糊地指向了一种新生，其中到底是什么，却又说不清。而我又如此衷心地期待，观众在观看这部剧的时候，能够收获欢欣，能够收获悲悯，在最后，能超脱这一切，成为精神上的自由吉光。对了，吉光，就是我们这部剧的女主人公，一个游荡在天地间的精灵，她是最早幻化之人，也是最后幻化之人。