在《山海经》中，有一座奇特的大山，名为“昆仑山”可能“昆仑丘”。传闻，昆仑山是黄帝之都，《山海经·西山经》说：“昆仑之丘，实惟帝之下都”。黄帝在此营建了范围宏壮的城池，刘安《淮南子·地形训》曰：“昆仑之丘，或上倍之，是谓悬圃”“掘昆仑虚下列地，中有增城九重。”后来，黄帝之都荒芜了，人们称之为“昆仑虚”。那末这座昆仑山究竟在那儿呢？
一，四大河道的发祥地《山海经》中纪录了很多河道的走向，这是咱们破译昆仑山场所的关键。《山海经·西山经》纪录：“河水出焉，而南流东注于无达。赤水出焉，而东南流注于泛天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。黑水出焉，而西流于大杅。是多怪鸟兽。”《山海经·大荒西经》纪录：“西海之南，流沙之滨，赤水以后，黑水以前，有大山，名曰昆仑之丘。”
很显然，这边有河水、赤水、洋水、黑水四大河道发祥于昆仑山。这边的河水，便是本日的黄河，前人将河道称为“水”，河水在古代专指黄河。看来，昆仑山指黄河的发祥地。在汉朝时代，张骞发觉了西域后，人们误觉得黄河发祥于西域罗布泊，是以将青藏高原和塔里木盆地之间的大山定名为了“昆仑山”，这是由于地舆了解过失而构成的。此刻的昆仑山，照样采用汉朝的定名。
巴颜喀拉山
实践上，黄河的发祥地是本日的巴颜喀拉山。这边不光是黄河的发祥地，照样长江的发祥地。然则，《山海经》中的前人类不肯定懂得黄河发祥于巴颜喀拉山，正如前人不懂得长江发祥于金沙江相同。我觉得，《山海经》中的黄河泉源实践上便是湟水可能大通河，发祥于祁连山一带。如许，昆仑山便是此刻的祁连山。惟独肯定祁连山是昆仑山，才力对赤水、洋水、黑水的发祥做出解说。
《山海经》中纪录赤水有：“赤水出焉，而东南流注于汜天之水”，这边的“汜天之水”是那儿？《山海经》中又说：“南海当中，有氾天之山，赤水穷焉。”依据青海一带的地舆来看，这边的汜天之水是青海湖，也便是所谓的“南海”，而氾天之山是青海湖中的鸟岛。
洋水，当是巴音河。这条河从祁连山的支脉发祥，流经德令哈市，最后注入柴达木盆地，整条河道的流向是从东北到西南。《山海经·西山经》纪录：“洋水出焉，而西南流注于丑涂之水”，如许说来，丑涂之水便是此刻柴达木盆地的湖泊。
黑水，也便是此刻的洪水河，发祥于祁连山脉的疏勒山脉，向西流入了塔里木盆地，成为了塔里木河的水源之一。《山海经·西山经》纪录：“黑水出焉，而西流于大汜”。这边的大汜那时罗布泊。
二，昆仑山临近的民族散布咱们延续贯串《山海经》中纪录的民族可能地舆景象来剖析。《山海经》中纪录，赤水的东边有苍梧之野、西周之国。苍梧，当代人类觉得是此刻的湖南可能广西一带，是舜墓地址之地。但是，《山海经》中的苍梧之野在西北，其原文写道：“赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。”
西周之国，也便是周人，他们行动于渭河上游，原文写道：“有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始做耕。”这边的叔均、后稷都是周代的鼻祖。
周人鼻祖后稷
在赤水和黑水之间，有昆仑之丘。昆仑之丘，“其下有弱水之渊环之，其外有烈焰之山，投物辄然（燃）”。这边的弱水，当指此刻的弱水河，发祥于祁连山，其流向先是东南，再转而向西北，着末又流向东北，故而称之为“渊环之”。在弱水临近，有“烈焰之山”，这是活火山。依据地舆剖析，这些火山恰是甘肃祁连山一带的火山。《山海经》纪录的西王母也在这一带。
在赤水之南，便是夏后氏栖身之地。“西南海除外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》下列。此天穆之野，高二千仞，开焉得始歌《九招》。”古文书载大禹出自于西羌，而西羌根底行动于青海一带。这边纪录夏后启涌此刻赤水之南，根底是西羌的行动界限。
汶川大禹雕像
《大荒北经》也纪录颛顼行动于黄河上游一带，“北海除外，大荒当中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。”颛顼是楚国人的祖宗，依据出土书牍《楚居》供应的线索，楚人祖宗最先确实行动于西北。《西山经·西次三经》纪录：“三危之山又西一百九十里，曰騩山，其上多玉而无石。神耆童居之。”这边的神耆童便是先老童。郭璞注:“耆童老童，颛顼之子。”《山海经·大荒西经》又纪录：“颛顼生老童，老童生重及黎”。
颛顼、老童栖身在前人觉得的西极，也就这天月所没的汤古。“大荒当中，有山名曰日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。……帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噎，处于西极，以行日月星斗之行次。”楚国史册上传闻“绝地通天”中的重黎便是重献、黎邛。
楚居书牍
除了以上部族除外，再有共工、帝俊、炎帝、西王母、女娲等传闻中的人物行动于昆仑山范畴。看来，昆仑山是解开华夏旷古传奇传闻的暗码。
三，炎黄的本原题目依据分子人类学协商的效果，华夏族的祖宗最先是从大西南一带投入华夏陆地的。华夏祖宗投入云贵以后，有一批顺着青藏高原边际北上，构成了古羌族。古羌族以羊为图腾，因此称为“羌”。《山海经·西山经》纪录西北的民族：“凡西次三经之首……其神状皆羊身人面。其祠之礼，用一吉玉瘗，糈用稷米。”别的，从中也可以看出，羌族曾经涌现了农耕。
古羌族投入了湟水流域后，着手创造了农耕。他们延续推动到了关中平原，成为了实力很大的农耕民族，也便是炎帝一族。炎帝族也便是神农氏，为姜姓。旷古时代，“姜”也便是“羌”，看来炎帝出于西羌。
黄帝，栖身于对比靠西的昆仑山一带。这边水草丰美，是多条河道的发祥地。是以，黄帝族是一支游牧民族，其军事气力特别强壮。后来，黄帝战胜了炎帝、蚩尤等部落，因而三大部族也就合并为一个团体了。黄帝族固然战胜了炎帝和蚩尤，然则自身的文明相对后进，后来也就被同化了，成为了华夏的人文鼻祖之一。《山海经》中纪录赤水临近：“有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。”看来后来的北狄，也便是黄帝的后代。在春秋时代，北狄当中再有良多是姬姓。
周人，便是炎黄二族通婚合并的后代。周族的母系祖宗是姜原，而父系为姬姓。周人延续了神农氏的农耕保守，其鼻祖后稷便是一位驰名的农官。为甚么姜太公在西周犹如许急迫身分？他绝非是子民身世，而是西周母族方面的贵族，因此才力够把握军事讨伐大权，而且被分封到齐国。
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