《山海经》它是中国哲学启蒙的内燃机，它并不是一部纯粹的神话存在。
插图出自于杉泽的《山海经》
路线图出自于徐客的白话彩图《山海经》
天吴注解海外东经：
《海外东经》紧接着《海外北经》中的狄山，记录了海外东南角到东北角的国家及山川河流。
白话文：
朝阳谷居住着一位神，名叫天吴，是一位水神。朝阳谷在虹虹北边的两条水流中间。
这位神仙形状与野兽相似，长着八个脑袋，脸与人的脸相似，有八条腿、八条尾巴，全身皆呈青黄色。
注释：
水伯：水神。
[工虫][工虫]：读音，honghong。“它是双头蛇或龙，有巨口，专门在雨后出来饮水。”，这就是商朝人造“虹”字的逻辑。
[工虫][工虫]天吴：
明、清时期文学家眼中的天吴
《山海经》记载：“天吴…八首人面，八足八尾，皆青黄。”。
明·胡文焕，明万历二十一年()年的格致丛书本《山海经图》，天吴大头周围生着七个小头，大头威震凛凛，八只腿，八条尾巴。
明·天吴清·汪绂，光绪二十一年()的立雪斋印本《山海经存》，天吴人面极具有写实风格，毛发粗糙且黝黑，八条尾巴左右紧挨着排列。
清·天吴清华大学《山海经》中的天吴
天吴，外表太过于抽象，像剪纸似的。正面人脸，龇牙咧嘴，有点邪性。中间两条腿，前腿握着黑色球，后腿握着红色球，黑为阴，红为阳。
山海经记载：天吴…在[工虫][工虫]北两水之间”。
所以，这应该代表着天吴居住在彩虹的一端和另一端之间。
陈丝雨·天吴“天吴”二字，在象形文字中的解释
天·象形文字“天”字本义是人的头顶，又表示人的头顶上方、日月星辰所在的太空苍穹。
吴·象形文字商朝的甲骨文的“吴”，上下有“口”和“一个奔走之形的人”组成，像人奔跑时，两手前后摆动之形，表示追赶的动作；从口，是说话的动作。表示边奔跑边大声吆喝对方。
西周金文的“吴”，据文字学家康殷先生说，左边为“大”，即“人”。右上的“口”陶器器皿，像一个人肩扛着陶器的形状，实为表示制作陶器之意。
个人推断
根据对“天吴”象形文字的解释，综合起来解释：“人在天地之间，奔跑追赶着什么东西”。
相传：吴人是以“虞”为图腾，“天吴”的原型即是虞。
虞·象形文字“虞”由“虍”和“吴”组成，象形文字的解释：一种说法认为本义是兽名。另一种说法认为“虞”在西周的字形是戴着面具的人在跳舞，会歌舞娱乐义。
天吴本应该是上古先民打猎过程中对强劲对手的敬畏，有猜测它就是剑齿虎，它是万兽之王。
剑齿虎进而被上古先民演变成“猎人身披虎皮作为一种狩猎时伪装和欢庆收获猎物时的模拟动物动作的舞蹈装扮。”。如此，就成了华东某地区的部落图腾。
天吴，八首八尾八足是真的吗？
《说文解字》：“八，别也。象分别相背之形”。“八”的本义为分，并借“背”以为“八”声。
甲骨文乃以二画相背，分向张开，以表示分别之义。甲骨文、金文中均借为纪数之词。
“八”其实就是一个记数的意思。
相传，伏羲应白龟有灵感，依龙马之图画出了“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”为内容的卦图，后人称为伏羲乾坤八卦图。
个人猜测，“八”用在天吴身上，也许是上古时代对最高级的表达。
朝阳谷：
一说今山东临朐东北朝阳故城附近的朝水。
相传舜帝所在的部落叫“有虞氏”，有虞氏属东夷，历史文献记载的位置大概在今天的山东境内。
海外四经·海外东经