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文/晓梦阁主
（经典老剧《愚公移山》）
我们都看过愚公移山的故事，愚公要移走王屋山，但是遭到了山神的阻止，如果细心的朋友会发现，那个山神（操蛇神）形象是耳朵上挂着蛇，手里拿了蛇。而在《山海经》中许多上古神祇、先王、巫祝形象通常也都是遇蛇为伴，操蛇，御蛇，有的是与其他动物为伴。
（夸父）
例如，在《大荒南经》中记载：“南海中有神，人面，珥两青蛇，脚踏两赤蛇”。《大荒北经》中“有神御蛇操蛇，其状虎首人身。”那逐日的夸父也是“珥两黄蛇，手操两黄蛇”。《海外西经》中有“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”东方的句芒神则是人面鸟身，脚踏两条青龙。再往后，夏朝的开国之君夏启，传说他“珥两青蛇，乘两龙”，再到商朝的祖先“帝俊”，则是“使四鸟，虎豹”。
（蓐收）
为何这些上古的半人半兽的神人们如此，这与他们的信仰有关系！
（操蛇神）
我们会发现这些神人使用的动物，多半是蛇、龙、鸟、虎类的，因为神和巫们相信他们的能力来自于上天，与这些动物密不可分。在《抱朴子》中提出道士要想上天入地，与鬼神通，需要借助“蹻”。所谓的“蹻”就是一个借助的媒介。而那些动物就神与巫的“蹻”。
（禺京）
这种借助动物通灵的巫术信仰，在中国的东北非常流行，比如流传至今的拜家仙。东北是萨满教的源头，记载了一个叫尼三的女巫故事：
尼三女巫可以骑着白鹅进入死神统治的地下世界，向死神献供而得到神的恩赐。每逢有阻碍诸如恶魔的时候，她便召唤她的动物使者，借助它们的力量打破阻碍，抵达彼岸。她的使者蛇、蟒、九条毒蛇、吃鱼的鸟、小虎、鹰和獾。
从神、巫的故事中我们发现他们需要借助动物来施展强大的法力，来对抗一些敌对力量。而且在这些动物中出现最多的就是各类蛇。因为在古人的观念中，蛇是具有奇特法术功能的神秘动物。后世的“白娘子”就是一个法力很强的蛇，不过是许仙来操（cao第四声）蛇，御蛇。（哈哈）
（白娘子）
所以，《山海经》中神、巫们往往手中操蛇、耳朵佩蛇，脚上踏着龙就不难理解了。