“南山经之首曰鹊山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其状如韭面青花，其名曰祝余，食之不饥……”
读《山海经》，我总是喜欢轻轻地朗读出来。当我朗读的时候，我的眼前就会出现一副动态的画面。那是大禹为了治水，正在高山大川之间，平野森林之际艰难跋涉的身影。
由于《山海经》的作者到底是谁，至今众说纷纭。有说是大禹和他的助手伯益，有说是战国人，有说是集体创作，甚至连外国人也来争作者之名了。
但是争到如今，也只有大禹和伯益有具体的真名实姓，所以，我就姑且认为《山海经》的作者是大禹和伯益吧。坦率地说，我也喜欢他俩是作者。
言归正传，我们还是接着朗读《山海经》。
“……有木焉，其状如榖而黑理，其花四照，其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走……”
于是，大禹的身影继续在我眼前晃动，他率领着伯益等一班助手，一路奔波，一路勘察。随身带的食物吃完了，他们便就地取材，采摘植物，猎杀动物，用来充饥。也因此，他们一路上不少植物和动物。
他们把所有需要勘察的地区，按照所在的位置，划分为南、西、北、东、中五个区域，即南山区、西山区、北山区、东山区、中山区。
他们一边勘察，一边记录。不但记录地势地貌，也记录当地的物产以及植物和动物等等。
只是不知道他们是用什么来记录的，当我想看清楚他们手中拿着的记录工具时，却只看到一片模糊。
每勘查完一个区域，他们就回到驻地指挥部，也或许他们是就地驻扎了，因为已经走得太远了。
他们在指挥部附近找一片平地，或者就在指挥部的洞壁上，把勘察的情况仔细地用各种符号画出来。
如果画在平地上，那么就类似于现在的沙盘。如果画在了洞壁上，就类似于现在的地图。
然后，大禹就拿着一根长长的细木棍，向所有参加治水的人讲解沙盘或者是地图。讲解完了，他们开始制定具体的治水施工方案。
而那些勘察途中所作的无数的珍贵记录，经过了多年，落到了西汉学者刘向、刘歆父子手中。
这对令人敬佩的父子，把这许多的珍贵记录进行归类整理，并延承大禹他们划分的五个区域编辑为南山经、西山经、北山经、东山经、中山经，总称《山经》。
哈哈，这令人感动不已的想象的画面结束了。那么，《山海经》到底是谁写的呢？这个问题或许将成为一个永久的历史谜团，无法解开。
也或许在将来的某一天，通过考古学家和历史学家的努力，真相终于大白于天下。那个时候忽然发现，我上述所有的想象竟然是真实的，因为它与真相丝毫也不差。
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