众生必有一死，死必回归大地。这叫鬼——《礼记祭义》。
古人很早就知道如何埋葬死者，在他们的观念中，也形成了一套完整的鬼魂体系。但汉代以后，道教和佛教兴起，就产生了地狱的概念。那么在先秦之前，古人是不是也创造了一个“地狱”？
先秦时期的历史是不完整的。最早的日期是公元前年，也是周厉王的第37年。在此之前，没有确切的历史年份，历史大多以神话传说为主，其中《山海经》占有非常重要的地位。
《山海经》不详，作者不详，标题出处也不详。司马迁最早提到《山海经》，他曾说《山海经》都是妖怪，于不敢言。也就是说，司马迁看这本书的时候，已经叫《山海经》了。
《山海经》虽然包含了很多奇奇怪怪的动物，但也涉及了山川、民俗、医药等不同的古代知识。
《山海经》年的地狱叫做“惠桧”。
“归”是原点，“市”是指废弃的地方，代表终点。在古人眼中，“归墟”是人死后到达的一个归宿。
“惠桧”在哪里？
《山海经大荒东经》包含：东海之外的大峡谷，少昊之国，少昊儒家皇帝颛顼弃琴而走。有甘山的人生来就是甜的，甜的水就出来了。
根据正统的传说，少昊是黄帝的长子，而根据《山海经》，少昊的母亲是月亮的母亲黄娥。她曾经在穷桑之海中玩耍，遇到了金神白。他们一见钟情，一起游过大海，过着与世隔绝的生活，生下了少昊。他们生下少昊的地方是惠桧。
虽然惠桧市场是万物的尽头，但它是什么样子的在《山海经》中没有详细提及。春秋战国时期，《列子》收集了各种资料，完善了惠桧市场的记载。
《列子汤问》中云：渤海之东，不知亿万里。有一个很大的山谷，但它是一个无底的山谷。它被称为惠桧市场.
列子认为惠桧市场位于渤海的东部，这片海域有一个巨大的山沟。这个峡谷深不见底，这就是传说中的惠桧市场。所有的水都将流向惠桧，但它就是不能填满它。惠桧有五座仙山，这五座仙山以巨龟为支柱。
但是海上有一个叫龙波的大人，龙波的人抓了六只巨龟，其中两座仙山沉入了大海，只剩下三座仙山在海里。
根据列子的说法，渤海的东面是太平洋，而只有环太平洋地震带上的马里亚纳海沟符合惠桧的描述。这条海沟是已知最深的海洋。目前人类已经探索到一万米。至于有多深，人类无法给出详细的答案。
从这些描述来看，马里亚纳海沟确实与传说中的惠桧市场非常相似。以人类目前的技术，不可能全方位探索，更不可能让人类与海底亲密接触。当它们到达8公里的时候，它们已经达到了一个生物极限。
除了归墟之外，《山海经》还提到了一个度朔之山。
《山海经》中载：沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。
传说中的度朔之山，有两位神人看守，一个叫神荼、一个叫郁垒，他们守着“鬼门关”，统领万鬼，而在度朔之山上还有一个大桃树，桃树是用来震慑那些鬼怪的。
道教吸收了《山海经》的神话传说，因此在道教神话当中，桃木也有趋吉避凶的效果，东西两晋时，宗教传说步入了一个高峰期，人人都信奉鬼怪，为了避开这些鬼怪，人们就在门板上挂上了桃符。
在不同神话当中，地狱、仙界各有不同，这些神话也是古代人类在摸索大自然的过程当中创造出来的，但是从未见过海底沟壑的人，又是怎么知道海底一定有一条巨大的沟壑呢？这也是令人匪夷所思的一点。
《山海经》虽然有很多怪诞的地方，但也有一部分的记载得到了证实，实在好奇，古人们到底是看到了什么，才编写出了这么一本《山海经》。
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