在《香蜜》中有种极其讨喜的可爱的宠物，它便是润玉的魇兽，特效团队将它弄成了一头小鹿形象，样子呆萌可爱，许多人们在看电视剧后表明要想获得相同萌宝。
这样的魇兽的原型却远不如剧里这样软萌，它是《山海经》中的异兽，名称叫貘。
在《山海经·西山经》中记录：“猛豹即貘豹也，貘豹、猛豹声近而转。”
说这样的貘有点像豹子，并且叫声也和豹子的叫声类似，据说这食梦貘专门以梦为食，实际上它并不是真正只吃梦，通常吃人肉的脑袋，等睡着后貘便会进攻人。
对于食梦貘只不过整个貘族中的一个种类，实际上食梦貘很可能便是傲因。
在《神异经（西荒经）》中这样的写：“西荒之中有人焉，长短如人，著百结败衣，手虎爪，名曰獏。伺人独行，辄食人脑，或舌出盘地丈馀，人先开其声，烧大石以投其舌，乃气绝而死。不然食人脑矣。”
说在西荒中有个神似人的妖怪，个子有一个人那麼高，衣着破破烂烂，手像老虎的爪子，名称叫獏，这便是獏妖了。
这样的妖怪素来都没有在明面上进攻人，通常见机行事，等掉队后才去进攻，紧接着吞掉被攻击者的脑袋，舌头较长，类似跟《倩女幽魂》中小倩姥姥的舌头这样长，只不过它也是有弱项，那便是用烧红了的石头砸它的舌头能将它击败。
看起来这样的妖怪的攻击力也就这样，随意不伸舌头，舌头既是武器也是弱项。
只不过《神异经》并不是实际的记录，通常一本上古神话小说集，它的具体内容绝大多数还是来自于大众的脑回路和对越早古书的认识，这儿衣着破旧不堪的獏妖在《山海经》中是有原形的。
《山海经》中有这样一段记录：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。是山也，广员百里。其上有兽焉，其状如牛，白身四角，其豪如披蓑，其名曰獓犭因，是食人。”
说在三危山住着一只小鸟，叫三青鸟，这样的鸟便是帮西王母报信的那只鸟，这座山里不仅有住着这只鸟，还住了一个兽，神似牛，身子是白色的，头顶有4个牛角，几个的毛像人们在雨天穿的蓑衣这样，名称叫獓犭因，这家伙吃人肉。
这样的獓犭因也就是大众常说的傲因，又被称作獏妖，说只吃梦，实际上也吃人肉，很是恐怖。
在《搜神记》里也有种叫媪的兽，样子说像羊有并不是羊，说像猪也不是猪，吃人肉的脑袋，能说人话。
不管是媪兽還是獏妖，其几个多多少少都是有獓犭因的影子，因而看得出，古代人的脑回路也很大，现如今许多神话传说玄幻剧中都会出现《山海经》中所记录的妖兽及其神明。
这类角色统统被拟人化，甚至它们干脆就以人的形象而出現，只不过有的被美化，有的被丑化，这些也全凭人的主观想象。
对於食梦貘，在很多人心目中都是美好的普遍存在，人们情愿相信它不伤人，只吃梦，且食梦貘吃掉的全是噩梦，美梦留下给人回忆。
如此美好的愿望，渐渐被人相信，后来甚至有人为祈求美好，而按照传说做出了“貘枕”，为的就是能够在睡醒之后遗忘噩梦。
这种行为就跟老一辈为新生儿做虎头枕一样，有驱邪镇定的寓意。
在我看来，这个传说中的食梦兽根本就不存在，除非有一种动物身上带着某种气味，接近人后能令人失忆，像传说中所讲的吃噩梦的兽，根本沒有普遍存在的可能。
倒是《山海经》中记载獓犭因吃人，比较可信，毕竟兽类伤人，任何年代都普遍存在，只不过是后来的人，用带着浪漫主义色彩的思想，凭空想象出了一种可爱美好的食梦兽。
尽管世界史上对于中华五千年前的文化近乎没有任何记录，留下来的仅有各种各样的神话传说。但毫无疑问的是，《山海经》是一本包罗万象的天书。
它囊获文献、地理、神话、奇幻等的科学研究价值，是中华文明第一宝典，拥有着破译上古文明历史的魔力，对我国乃至全世界都是有深远影响。
它向我们描绘出的，绝不单单是是一个广袤奇异的远古神话史，也是一部至今四千多年的炎黄时代文明史，对我们认识先祖和远古文明有着不可比拟的价值。
在这里，建议您读读这部《山海经》，因为它不仅仅是一本有关于神话传说的故事，并且是一本很受专家教授喜爱的经典好书，非常值得有思想的人深入分析。
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