今天，我们将继续第71章《认识心态》第一段第三层面的分享。
第一段的原文即：“知不知，上；不知知，病。”
第三层面主要讲了，本章的“知”与“不知”阐述的是：知晓道，才不会遭遇困顿的道理。
首先，“知不知上”，是真正高明的智慧。因为，有道之人绝不会轻易下断语，即使是对已知的事物，也不会妄自臆断，而是把已知当作未知，这是虚心的求学态度。
只有这个态度，才能使人不断地探求真理。
其次，自以为是，是天下第一病。在现实生活中的刚愎自用、自以为是者，往往表现为目中无人、目空一切，甚至他们肆意贬低别人、抬高自己，以为自己就是天下第一。这说到底，如果不是道德品质问题，那就是没有自知之明。
老子对此提出了振聋发聩的警示：
《道德经》第七十章中五次讲到“知”，反复强调了“知”，即“吾言甚易知”，但“天下莫能知”；“夫唯无知，是以不我知”；“知我者希”。
本章是紧承第七十章而来，本章的“知”与“不知”当指“道”而言。
老子不仅希望人们要学习知道，更希望人们为道、进道，“知不知”就是一个进道、悟道、得道的过程。“不知知”正是因为对“甚易知”的“道”却“莫能知”、“不我知”，所以“莫能行”，结果是“病矣”……
再次，老子阐述的“知”与“不知”，目的是让我们认识自己。具体方法如下：
老子《道德经》第三十三章中所说的“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”；
第七十二章中所说的“是以圣人自知不自见，自爱不自贵”；
本章中所说的“知不知上，不知知病”，都讲到了一个“知”字。
“知”是一个千古难题，知人虽有智慧之称，但这种智慧也容易流于算计，或易为狡黠。自知才算神志清明，并因着这种通透的明澈，他才不易受人蒙蔽，并不易自蔽而蔽人。
“自知”的方法是什么？
第一，千万不要为自己所做、所想评功摆好，而是更多地指向对自己短处的认知；并且不是那种自然的短处，而是知道什么是自己所不具备的德行，从而谦虚地学习别人。
第二，在荣誉、赞美、利益纷至沓（tà）而至时，能否在告诫自己“自爱不自贵”的同时，做到“自知不自见”——也就是不自我表扬、得意洋洋，而是把自己所做的功德归于社会，把赞誉归于大家。
所以，关于“知不知上，不知知病”的微观认识论，是通过真我与自我之辩，说明自我认识是肤浅的，不足以消除自身疾病和社会疾病的。
只有走进真我，认识内在之道，才能真正认识和改造世界。
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