《山海经》讲了一个诸神创世的神话，这个神话很可能便是中国神话传说的源头。只是草蛇灰线，若隐若现，需要我们把整个脉络理清捋顺，方能整理出一个大概意思。我这几天又把《山海经》看了一遍，在前贤研究的基础上，狗尾续貂，给大家讲一讲。
《海内经》最后一句写道：洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。
首句点题：洪水滔天。几乎所有民族的创世神话，都是从大洪水开始的。最为大家熟悉的，便是《圣经·创世记》的开头：“起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗。”最早的大地就是大海，没有陆地，海里混沌空虚，海面黑暗无边。
没有陆地，便不能滋生万物。这时就需要一位悲情大神，挺身而出，制造陆地。这位大神就是鲧。《海内经》说：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。”黄帝在《山海经》中是最高神，也是开天辟地之神。鲧是黄帝的孙子，是一匹白马。鲧偷了“帝”的息壤，在洪水中创造出陆地，没有得到“帝”的同意。帝大怒，派火神祝融将其杀死，鲧临死前生下儿子禹。
在神话故事中，男性是可以生育的，比如希腊神话中，战神雅典娜就是用战斧劈开宙斯的头颅蹦出来的。《西游记》中，如来被孔雀吃掉，剖开孔雀的背跳了出来，遂认孔雀为佛母，这只孔雀其实是一只雄性孔雀。
这里的“帝”并非黄帝，而是黄帝的继承者帝俊。帝俊一看陆地已成，便让禹整理陆地。《海内经》：“禹是始布土，均定九州。”禹用息壤在大地上造出高山、河流，从一无所有的洪荒中造出了山川、九州。《诗经》里面有很多诗句，说的就是大禹创造平原，高山，河流的故事。由此可见，最晚在西周时期，大禹创造陆地的神话依然盛行于世。
大禹创造了陆地之后，为了防止陆地沉入大海，就立了八根擎天柱，也就是八座山，把陆地和天空联系在一起。此时水里有个大妖怪，名叫共工，出来跟他为难。大禹经过艰难的作战，打败了共工，共工恼羞成怒，一头撞断不周山，天倾西北，地陷东南。因为西北方的天被共工撞塌，所以成了阴寒之地，阳光无法照耀，只有无边的昏暗，既没有四季昼夜，也没有风霜雨雪，于是，在西北方的钟山，出现了一个叫烛龙的神龙。
《大荒经》记载：烛龙人面蛇身，身长千里，它的眼睛张开就是白昼，闭上就是黑夜，它吹出冷风，就是寒冷的冬天，呼出热气，就是温暖的夏日。多亏烛龙的神通，西北方才跟其他地方一样，有了昼夜四时和风雨变化，被共工毁灭的宇宙秩序方才有所改观。
共工战败，余孽仍在。《大荒经》说，共工有个臣子，名叫相柳。人首蛇身，长着九个脑袋，九张巨口，它的食物就是大禹缔造的九州之土，九州大地被它一一吞噬，经它重新排泄出来以后，高山厚土全都变成了腥臭的泥浆沼泽。眼见大地陆沉，九州涂炭，大禹苦心勠力，杀死相柳。《西游记》中的九头虫，原型就是相柳。
相柳死后，九个脑袋冒出来的血污染了大地，将大地变得又腥又臭。飞鸟走兽纷纷逃走，庄稼五谷无法生长，人类无法居住。禹只好重新施工，把泥土从沼泽中挖出来，堆成高地，筑成高台，在神山昆仑的北方建造神坛，请众神呵护九州大地。为了防止共工及其同党卷土重来，大禹还建造了一座四方形的共工之台，在共工台四角，各有一条虎斑花纹蛇守护，共工的恶灵从此被镇服，九州大地终于得以安宁。
大地平稳之后，帝俊让他的三位妻子调理天地秩序。一位叫羲和，她是太阳神，生了十个太阳，十个太阳轮流出没，为人间记日子，标时辰；一位叫常羲，她是月亮神，生了十二个月亮，十二个月亮轮番升降，为人间记岁月；还有一位叫登北氏，她生了两个女儿，分别叫宵明、烛光，是两颗星星，居住在北方大泽，照亮阴暗的北方。
但是好景不长，帝俊的十个儿子调皮捣蛋，一起出来干活，照的大地寸草不生，妖孽四起。帝俊只好派大神羿下界除害。《海内经》说：“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”羿下界之后，射死九个太阳，剪除妖怪无数，《山海经》记载了杀死大妖怪凿齿的故事。凿齿是一头獠牙巨齿的怪物，后羿与之在南方的寿华之野展开战斗，将之射杀。
羿虽然立下大功，但是因为射死帝俊的九个儿子，因此帝俊禁止他重回天庭。《大荒经》说，高耸入天、诸神所居的昆仑山，一般人上不去，“非仁羿莫能上冈之岩”，羿之所以上得了昆仑，因为他本来就是众神中的一员。羿不服，西王母那里得到了不死药，却被妻子嫦娥独吞，嫦娥变成神仙升到了天上。羿回天路绝，沦落为终有一死的凡人，被徒弟害死。
从此以后，众神与恶魔之间的洪荒之战尘埃落定，人间的秩序得以确立，众神创世的事业大功告成。日月星辰各循其道，山川薮泽井然有序，众生各安其命，万物各居其位，神的时代结束了，人的历史开始了。《大荒经》所呈现的，就是先民心目中由众神缔造的这个世界最初的样子。
因此鲁迅说，《山海经》是上古之巫书，巫书就是神书，就是神话之书。
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