#文化#
《山海经》它是中国哲学启蒙的内燃机，它并不是一部纯粹的神话存在。
插图出自于杉泽的《观山海》。
路线图出自于徐客的白话彩图《山海经》。
蛊雕注解南次二经：
《南次二经》中记载了从“柜山”到“漆吴山”共十几座山的地理位置和山川风貌，它们大致分布在今湖南到浙江一带。
白话文：
从会稽山往东五百里，即是鹿吴山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水。
水中有一种像雕鹰的野兽，名字叫蛊雕，头上长角，发出的叫声如同婴儿啼哭，它是会吃人的。
注释：
泽更水：一说今浙江永宁江。
滂水：不详。
蛊：读音，gǔ。
会稽山：一说今浙江绍兴北部平原南部。
蛊雕：
一、明、清代，文人墨客眼中的蛊雕
，光绪二十一年（公元）编纂的立雪斋印本《山海经存》，蛊雕为为鹰形，恶狠狠地俯视着下方，双翅伸展，右足收腹，流露出来食人巨鹰的霸气。
，万历二十一年（公元）编纂的格致丛书本《山海经图》，蛊雕为独角巨豹，长着一副雕雕嘴喙，展示出其食人猛兽的威风。
明、清代·蛊雕二、疑似蛊雕的文物
于年，考古学家在陕西神木市发现了一座战国晚期的匈奴墓，该墓中出土了一尊纯金鹰嘴鹿形兽身怪兽，其“鸟喙、兽身、头角”于一身的造型与蛊雕如出一辙。
汉金怪兽·现藏陕西历史博物馆三、蛊雕，吃人的真相
1.质疑：用婴儿般的声音诱骗人类
文学作品中有一个共同的观点：说蛊雕常用它那婴儿般的声音，诱导人类靠近，然后再下手吃人。
这恐怕是后人杜撰的，在西游记中红孩儿乔装成落魄的小孩子诱骗了唐僧，而九九八十一难中只此一件，同样的招数一次好使，第二次人就会警惕，无声靠近猎物才是最好的捕猎办法，就像猎豹虽然有婴儿般的声音，它毅然弃而不用。
所以，“用婴儿般的声音诱骗人类”这种言论不可靠，但婴儿般的叫声是真实的。
2.质疑：吃人
《山海经》记载蛊雕吃人，这么一听让人瘆得慌，就算在古今中外也没有听说过有专吃人的野兽，笔者认为蛊雕吃人是事实，吃肉才是它的本质。
综上，蛊雕并无吃人之心，只有吃肉之性，它就是个食肉动物，如果加上文物“汉金怪兽”，蛊雕很有可能是北方匈奴的图腾，而它的凶煞之气大概是来自于匈奴人飞扬跋扈的历史。
鹿吴山：
根据山海经原文记载，鹿吴山理论上的位置在今天浙江境内，介于绍兴和宁波之间。
此山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。
国学《山海经》南二经——龙身鸟首神，设身处地救百姓于水火