山海经及其余海外经讲的是四大部洲你所

我们对《山海经》分析了一部分之后,发现诸如《山海经》之中的海经之类,则是叙述与《山海经》山经不一样,不一样在何处?那就是往哪里多少多少里,没有了这些,那只能说明,已经到了山经的边缘,现在开始描绘海经,同样,海经之中也存在一个非常特殊的描绘方式,那就是具体到哪个国在哪个国的哪个方位,那里的人长什么样子,有什么习惯等等什么的,那么今天我们就讲一个奇特的国度,那就是大人国。

刑天、夸父等等巨人,是大人国的人吗?

《山海经·海外西经·形天与帝争神》载:刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。

《山海经·海外北经》有载,夸父与日逐走,入日。渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。

《山海经·大荒东经》有载,大荒东北隅中,有山名曰凶犁土丘。应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上。故下数旱,旱而为应龙之状,乃得大雨。

其实这里不难理解,诸如《山海经·海外北经》和《山海经·大荒东经》里边记载夸父的死,是以不同的角度看的,《山海经·海外北经》和《山海经·大荒东经》对于夸父的死,其实是记录着同一个点,不同的面。说白了山经之中所讲的地方,都是以黄河流域为中心,往四面辐射,而海经则是从四面往黄河流域的中心去形容,这样以来,我们就对《山海经》不难理解了,不过说是刑天和夸父是同族的人,这个无从寻起,虽然说二人有着相同特点,都是巨人且非常的高大,更多的是因为二人有着共同的命运,曾经都是死而复生。

《山海经》之中记录的是青叶小世界?也就是须弥山?

《山海经》之所以被人越传越是神,那只是在被人不怎么了解之下的胡乱猜测而已,在我看来,《山海经》其实很简单,只要大家多画一画图,就可以很容易的理解。

在网络上的一些论坛之中,还有人认为,《山海经》实则是记录须弥山小千世界之中南瞻部洲的地形地貌的,或许大家都不怎么了解,但是如果大家多看《西游记》的话,就会明白,南瞻部洲讲的是什么,在《西游记》之中,南瞻部洲是人族的地界,而师徒几人取经,大部分的路就是走在南瞻部洲的路上。对四大部洲的诠释,如来佛祖曾经说过,“我观四大部洲,众生善恶,各方不一:东胜神州者,敬天礼地,心爽气平;北巨芦洲者,虽好杀生,只因糊口,性拙情疏,无多作践;我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南瞻部洲者,贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海。”而南瞻部洲则是将人类形容的头头是道。然而佛教是从东汉末年传入我国的,那时候《山海经》已成型,所以这个直接忽略,只做笑谈。

而且更有意思的是,若《山海经》当中,记载的是南瞻部洲,估计猴哥要麻烦了,随便出几头妖怪,也够他喝一壶的。




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