文/公子唯晨
在《山海经》的妖怪名单里，双头怪物，三头六臂，九头一身等角色皆不稀奇，但拥有很多条生命的小伙伴却极为罕见，无论是妖怪还是神仙抑或是可爱的奇怪的人，大家都怕死。
可在整本《山海经》中却前后记载了夸父“死亡”了三次，然而到处都不曾记载夸父有起死回生的能力，更不曾记载夸父挂掉后又是如何满血复活的，这就像极了动画片里每集都被压扁一次的卡通人物，复活的神奇而夸张。
《山海经·大荒北经》里有云：“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。”
说夸父没有自知之明，非要追着太阳的影子跑，就这样一直撵到禺谷终于逮住了。彼时口渴难耐的夸父，想要喝黄河的水解渴，结果黄河的水却不够他喝的，然后又打算跑到北方去喝大泽的水，然而还没跑到地方就被活活渴死了。
你看看这行为不是傻又是啥，太阳东升西落早有定数，人家下班回家非要追回来加班，结果跑得太快出汗又多，找不到解渴之水最终脱水而亡，然而太阳第二天依旧照常升起。
谁知到了后面，又有记载：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”说应龙在奉命大战蚩尤之后，杀死了蚩尤和夸父，从此定居南方，因为它是条龙，所以自那以后南方便多雨。
这就和前面的夸父逐日被渴死有了分歧，明明已经死了一次的角色，后面不仅参加战争成了当时所谓的反派，还被杀死，实在像失败的编剧写出来的漏洞剧情。
若说这是一次漏洞也罢，关键是在后面的剧情中，夸父又出现了一次。
《山海经·海外北经》提到“夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”
这次在另一个章节里出现了夸父追日的剧情，追没追上咱不清楚，反正最后依旧渴得要命，又去河里喝水，河水依然不足，只好一路往北想喝大泽的水解渴，如之前所云，没走到地方就渴死在半路，这次他丢了手杖，化成一片山林，名叫邓林，也就是一片桃花林。
如此同一本书中的三次记载就显得十分玄乎了，夸父出现三次到底是拥有起死回生的技能还是当时的世界出现了漏洞，让不少后来者感到头大。
从描述来看夸父不仅打了耳洞还佩戴一对活的黄蛇耳饰，就这还不过瘾他连手腕上也带了一对黄蛇手镯，稍微想象一下都会服气这身打扮，不得不说夸父此人十分社会，也难怪他会追着太阳跑。
夸父的长相为人像，只不过身材魁梧，行为颇怪异，书中关于他介绍了那么多却从没有只字片语说夸父可以起死回生，由此可见，夸父很可能不是一个人的名字，而是一群人的统称，类似于野人或狼人等统一称呼。
如果说夸父是一个种族，那么在同一种族中出现两次记载他们的族人去追赶太阳，并且结局还比较相似，让我们不得不怀疑他们和太阳有着怎样的渊源，再或者被称为夸父的这一群人，对天上的日头存在着特殊的情感。
无论当时他们到底出于怎样的心情非要去追太阳，但最终的结局都是以失败而告终，并且那个追太阳的夸父最终化成了一座山。
从三次记载来看，夸父并不是一个人，更大的可能是一个部族，对于夸父的身份你怎么看？
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