前言：
本文所描述的异兽，都属于性残凶狠的上古神兽，也是灾祸之兽。它们或以人为食，或是制造灾难，或是厄运的象征。与凶兽有一定的区别。
它们因其独特的属性和神秘性被世人所厌惧。属于是神灵，怪兽，恶人的结合体。对于它们的异能，或难以解读，或不可破解。是真正异类神兽！
《山海经》中十大灾难异兽：
1、天狗：
天狗最早出现在《山海经·西山经》。据记载，原是阴山之中的异兽。性残阴险，身形酷似狸猫，兽头逞白色。吠叫之声与“榴榴”之音相似。凶兽闻之皆远避。有防凶辟邪的能力。
天狗虽被称之为狗，但它不是狗。它是令世人畏惧的恶煞凶魔，人见到它必遭灾劫和厄运。是损伤，灾祸、血光之灾的征兆者。其贪吃喜食，即使是遇到太阳和月亮也会咬上几口。是属于人神借避的灾祸异兽。与神话中描述的哮天犬不是同一属性。
2、穷奇：
穷奇《山海经》海内北经记载中的邽山之兽。形状如虎，生有一对翅膀，以人为食，性情凶残，在吃人的时候，必从头部开始，逐渐蚕食。是四大凶兽之一。而在《西山经》中描述又大不相同，状如牛身，浑身生有刺状毛发。
虽然在《山海经》的两部书中描述的形象有所不同，但是其本性都是一样的，都是以人为食，性情凶残。以惩治善良为乐，以宣扬邪恶为本。永远站在正义善良的对立面。是罪恶的象征，良善的天敌。它的存在就是人类的灾难。
3、九尾狐：
九尾狐最早记载于《山海经》里，与《东山经》里描述形貌本性相同。一部记载是出没于青丘山，一部记载是凫丽山。据记载，九尾狐是狐狸的身型，但是生长九条尾巴，其叫声如孩童啼哭，吃其肉可以辟邪驱蛊。此兽除喜食人精血之外，极善魅惑之能，世人与之逢，皆不能幸免。
九尾狐在初始记载中，是大邪之物。人见之，必遭天谴或被其魅惑。多逢不幸。有德者可以避之。在汉代时期，九尾狐又被称为祥瑞的象征，称只有盛世它才会出现。随着年代的更迭，到了宋代又被划入到妖异之类。称虽出现在盛世，但是此物一出，必会盛世变乱，祸及世间。（这与我们现代仙侠作品中可爱的九尾狐可不一样啊）
4、蛊雕：
据山海经《南山经》记载，蛊雕是鹿吴山下滂水水中之兽。似雕非雕，似兽非兽，头生双角，叫声如婴儿啼哭（我发现在山海经等古经典中，声如婴儿啼哭的异兽，大多都是不吉之物，这种描述可能是前人的一种文化认知形态），捕食人类，性情凶猛，残忍嗜血。世人见之多不能避。
蛊雕在近期热播剧《琉璃》中曾经出场，为害一方。为了消灭他，五大派倾巢出动。而蛊雕能在瞬息之间，置司凤等高手受伤倒地。最后虽被战神一击所杀，但是其凶猛程度也可见一斑。此兽贪婪、嗜血、善飞，所以它的出现，必会给世间带来灾难。
5、诸怀：
根据北山经记载，诸怀体型如牛，生有四角，眼睛似人，耳朵如猪，声如大雁鸣叫之音，为祸世间，以人为食。是北岳山中的异兽。此兽善于奔走，性残机警，类似于现世的野猪品性。郭璞在注解山海经时说此物可家中饲养。但实则谁能饲养得了？
关于诸怀有很多的传说，几乎都是以危害世间的形象出现。曾靠身躯庞大、皮糙肉厚，四角坚韧，不断的肆虐人间，人间强者不能敌。此兽还具有迷惑它类的能力。是个刚柔相济的残忍凶兽，具有毁灭人界的能力。
6、蠃[luǒ]鱼：
据山海经记载，蠃鱼来自蒙水。蒙水从发源地邽山流经各处，终入南洋。而蠃鱼就是水中之物，体型如鱼，身生鸟翅，能腾空飞翔，声如鸳鸯鸣叫（鸳鸯的叫声一般都属于凄切之音），能兴风作浪。所到之处，必会伴随洪灾水患。
蠃鱼只会在起飞的时候，才会有水患，若在水中则一切正常。所以当人们看到它的时候，几乎也就是洪水来临之凶兆。典型的“扫把星”灾兽类型。其独有应兆属性也是不可破解的。
7、朱厌：
朱厌最早记载于《西山经》，人面猿身。身体毛发特别干净，白首红足。善于奔跑，具有明显猴的属性。此兽也是征兆凶兽，一旦出现，必会出现战争杀戮的大事件。其特异感应和征兆，世人难明，应兆不可破解。被划入异兽之列理所当然。
根据记载，朱厌是小次山之异兽，行动迅速，且十分凶猛。关于朱厌的属性，专家也做出相应的分析，判断朱厌应是古时候的侦察兵，所以他们的出现，也就是战争的开始。这个解释很专业，也很贴切。
8、梼杌
梼杌是四大凶兽之一，它的凶狠我在以前的文章中都有过详细描述。最早出现在神异经中，根据记载，它人面虎身，猪嘴獠牙，长尾长毛，性情残忍。喜欢斗狠，只进不退，至死方休。是最可怕的对手。
相传梼杌是大禹之父鲧的怨恨之气所化。所以，入世后不明事理，态度顽劣，肆意而为。典型的恶人恶兽形象，它还有两个名字一曰傲狠，二曰难驯。充分的展现了它冥顽不灵的特性。一旦碰到如此一窍不通的怪物，谁又能化解得了！
9、狍鴞
狍鴞来自北山经，是钩吾山中的怪兽。人面羊身，眼睛长在腋下。具有老虎的牙齿和人型手爪，声音如婴儿啼哭之音，极善奔跑。此兽是人类的天敌，以人为食。又因为其本身凶猛异常，所以人们也都尽皆远避。
在郭氏对《山海经》的注解中，视狍鴞为饕餮。这个后人多有争议，大多数认为这两种凶兽并不是一种体系。饕餮象征着一种贪欲，是一种文化符号，是蚩尤的延续。而狍鴞则是在神话中真实存在的异兽，两者类似却又截然不同。
10、毕方：
毕方在山海经以及古经典中都有记载，是章莪山中异兽。形如鹤，单足（或单翅）蓝色羽毛，缀红色斑点，不食五谷和俗世之物，传说它是树木之精，所到之处，会莫名其妙的发生奇怪的火灾。所以它也被当做是灾难的象征。
传说毕方曾不请自来，救黄帝于危难之时，帮助黄帝打败蚩尤余部，而且一战成名。被称为黄帝的守护之神。但其实毕方在此战后再无踪迹。黄帝在以后的欲请其相助，而却无从寻找。只留下毕方所到之处就会出现莫名之火的传说。
小结：
其实在《山海经》中还记录很多以人为食的怪鸟异兽，它们的性情就如它们名字和形象一样，怪模怪样。比如魁雀、犀渠等等，都属于那种容貌狰狞，性情凶残的异兽。但有些异兽是可化解的，有些是不可化解的。特别有些预兆灾难之兽，几乎是完全不可化解，具有不可思议的异能。
虽然神话故事并不是真实的事物，也不是历史科学。但是神话典藏也不是完全没有意义。它除了具有丰富的文化内涵和思想之外，还具有传达真理和生命真谛的作用。就如《山海经》里记载的许多的动植物和矿藏，都是对今世有着不可估量的真实价值。
所以，这些异兽是否真的存在过或者到底长得什么样，这些都不重要。重要的是它透露人类能战胜灾难和自然的信息和勇气。也反映出古人丰富的想象力，以及对美好生活的热爱和追求。
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