山海经的上古异兽青龙天地之主,天之四灵,

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上古异兽指中国古代传说中的上古神兽,分为四大神兽和四凶等其他神兽。

四大神兽我们大都有所耳闻,有青龙、朱雀、白虎、玄武。一句“左青龙,右白虎,中间一只小老鼠”喊出了多少江湖。四凶较少人知道,分为混沌、穷奇、梼杌、饕餮。除此之外,游离于古书之外的上古神兽也为人所称道。

而青龙,中国古代神话中的天地之主,天之四灵之一,在正统道藏收录的《混元八景真经》中,有着这样的记载:“北方壬癸水,卦主坎,其象玄武,水神也。南方丙丁火,卦主离,其象朱雀,火神也。东方甲乙木,卦主震,其象青龙,木神也。西方庚辛金,卦主兑,其象白虎,金神也。”

而且青龙主木,象征着春季。在四方的神灵中,根据《白虎通义》云:其神勾芒者,物之始生,其精青龙。

勾芒者,《山海经》所谓木与东方之神,可知青龙为句芒之精,即青龙为东方之神,五行木之精。

按五方配色之说,东方色青,故名「青龙」。又有龙性淫旳说法,和牛交时生麒麟、和猪交时生象。虽说现在麒麟为传统瑞兽,虚,象在印度佛教扮演着很重要的角色,实。

又有龙生九子,都不像龙的说法。大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐,故常立在琴头上。如汉族的胡琴,白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。现代很多新型乐器中,也有囚牛的身影,你可以看到有人把囚牛画在吉他上,有音乐家用琴头为囚牛的古琴弹奏乐器,在一些音乐史料上也有很多囚牛的身影。

二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上,用以威摄敌军。同时又用在仪仗上,以显得更加威严。睚眦长相凶猛,而且嗜斗,又有睚眦必报之说。所谓睚眦必报,指像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。虽说比喻心胸极狭窄。其实主要还是睚眦太嗜斗了,它喜欢有关战斗的一切。

三儿是嘲风:是只兽形龙,样子有点像狗,它善于瞭望,故多安在殿角上。据说可以威慑妖魔、消灭灾祸。嘲风娇小,但灵气十足。仿佛千里眼,仿佛顺风耳

第四儿是蒲牢:喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一但鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状,以令铜钟格外响亮。现在在一些古建筑的洪钟上还是可以看到蒲牢的身影。

第五儿是狻猊:形似狮子。是外来品,随佛教传入中国的,所以性格有点像佛。别看他长相凶猛,血盆大口,但它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上,让它为佛门护法。狻猊也长得有几分祥瑞之气。

第六儿是霸下:又名赑屃,样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。现在在很多旅游景点竖立的碑,下面都有一只力大无穷的霸下。

第七儿是狴犴:又名宪章,样子像虎。相传它主持正义,而且能明是非,因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。狻猊像狮,狴犴像虎,真想看它们来一场“狮虎斗”。

第八儿是负屃:因它喜爱文学,故多安在石碑的两则。其实这一子,在龙的九子中是最少见,存在感最低的,尤其是放到当代,其它龙子好歹演化为成语,演化为典故,被各种影视作品使用,而负屃渐渐地被人们遗忘。而且,现在立碑的人越来越少,会用到负屃的元素也越来越少。

么子是螭吻:又名鸱尾或鸱(chī)吻,鱼形的龙。相传是大约在南北朝时,由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。所以说在一栋古建筑上,你可能能看到螭吻作为殿脊两端的吞脊兽,或者是安在殿角上的嘲风,如果有阁楼,没准阁楼里还有蒲牢形象的洪钟。

龙生九子在明代以前并没有记载,直到明弘治年间,才开始出现。而青龙,要早于“龙生九子”这一说法,甚至比《山海经》里提到的还要之前。青龙、白虎、朱雀、玄武,天之四灵,以正四方,王者制宫阙殿阁取法焉。东方,木也,其帝太皞,其佐句芒,执规而治春;其神为岁星,其兽苍龙,其音角,其日甲乙。

东方对于我们中华民族来说,有着特别重要的意义,我们说日出东方,我们说自己是东方人,我们说一个人事业有了起色会说东方再起,等等,有关于东方的一切似乎都是美好的,美好的兆头,或是美好的盼头。青龙作为镇守一方的神兽,对于我们来说也有重要的意义。了解青龙,了解《山海经》,就是了解我们中华民族自己的特色。




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