我们都知道，中国古代哲学的发展，离不开“道家思想”的功劳，它开创了以“道”为概念的哲学理念，讲究遵循自然，做到“天人合一”才能发挥人的 潜能，而世间万物也是如此，一切的因果都是有特定的“道”引导。
所以，道家思想引领了中国古代哲学的发展，其作者老子（李耳）更是被人称之为中国哲学界的大鼻祖。
但是，在《道德经》还没有问世之前，中国的哲学思想其实已经在萌芽，而且已经有一本书把人性说得一清二楚，这本书叫《山海经》。
《山海经》把人性的本质说的一清二楚
《山海经》到底讲的是什么？里面所讲述的神兽，神仙，以及地理，人物，我们从没有在现实世界中见过。但是我们却能隐约感觉到，那是在说我们。
为何字面上说的不是我们，我们却能感觉到是在说我们？原因很简单，因为里面的道理，像极了现实社会。
说到底，《山海经》是借用另一个世界来说现实世界，它一五一十地、不偏不倚地、没有扬善也没有惩恶，还原一个真实的“人性本质”。
《山海经》被人誉为上天遗忘在 的一本书，里面所讲的内容是在现实世界未曾出现过，但是它的内容却让人仿佛看到了人类社会的本质。它像一面镜子，照亮了人的心灵。
在《山海经》里，所描述的神兽，我们看不出好与坏，只是一五一十地描述神兽的本性，它们的所作所为也并没有道德上的惩罚，比如穿胸国的人，他们天生就穿了胸口，但是他们之前并为做过任何伤天害理的事；再比如，招摇山里的狌狌，它不坏也不好，只是人吃了它可以健走而已。
所以，《山海经》并不是一本道德普世的文稿，而是一本只描述人性的稿件。如果把《山海经》的世界比喻为现实社会，仿佛更为恰当，从头到尾灌输了一句话“人性是没有对错的，只有自我生存的法则。”
既然是单纯描述生存法则，那么里面就不会有对与错，部落与部落之间的战斗，只是为了生存，没有任何主义可说，神仙一出生就是神仙，没有任何理由，他能力高，也没有任何理由，他掌控别人，命令别人也就命令了，也没有道德可言，比如有八个人一出生就要给皇帝做护卫，那也是宿命，书中并没说这些人是否受到公平对待。
这反映了人类社会的本质（在没有道德规范之前的本质）。
人类最初的本质是什么，达尔文证明了《山海经》的正确与否
《山海经》到底有没有正确描绘人类社会的本质？几千年后达尔文给出了答案。我们都知道，达尔文 的研究成果是进化论，进化论最基本的原理是，生物是随着生存条件的要求，而不断进化出更高级的生存本领，这个本领包括人体功能的进化、思维和行为能力的提升等。
查尔斯.罗伯特.达尔文
达尔文的理论刚好符合《山海经》所表现出来的现象，相互竞争，毫无社会规范可言。
现实社会并不能任由如《山海经》世界那样发展下去
好了，如果都像《山海经》那样毫无社会规范地发展下去，估计整个人类就会被自我灭亡，为什么，因为本性促使人类相互斗争，一段时间后，人类的个体数量将会被大大减少，而且还不排除其他动物种类侵袭的情况。
所以，《山海经》 不能是人类发展的“方法”，它只不过真实地刻画了人性的本质而已。
所以，《道德经》来了，它专门把《山海经》的野性规起来，倡导人要相互帮助，顺其自然，天人合一，不能像《山海经》里的神兽一样放肆，不能想干嘛就干嘛。
后来，孔子的《论语》也来了，他用各种礼仪来进一步规范人类的行为。
这就是中国哲学发展的大方向，先是发现人类的本性，然后再发明两套大的哲学体系来规范人类的行为。
也正是这样，我们的文明得以健康发展，直到如今，我们是这个星球上 能延续古代文明的国度。