在三千五百年之前的夏商时代，一座千年大墓中商人以绿松石为媒介，化腐朽为神奇呈现了《山海经》中的异兽——龙，证实了《春秋左氏传》中三皇命人圈养龙的传说。
在尧舜禹时代，相传尧帝征召民间异人豢龙氏作为宫廷内的御龙一族，饲养真龙。御龙一族族长本名董父，因所处的环境真龙遍野，族人都擅长饲养龙，因而得以赐姓——豢龙氏。
02年初春，绿松石龙在“豢龙氏”骸骨旁被考古队在二里头发掘，此龙身长10余米由二千余绿松石薄片拼接而成。拼接完的龙如上图所示，七窍俱全，五官威严。
无独有偶，在山西博物院也有一件商周时代的龙形器，它叫龙形觥。龙形觥足足0.43米长，是考古队在位于黄河之畔的桃花者发现的。
此龙器造型如一尾停泊在码头的龙舟，腹部绘有龙纹与龙首锻接地严丝合缝，专家称：之前从未发掘过此类青铜器。龙形觥乃是一件孤品，而它的出现比绿松石龙更有意义。
舜帝陵在临汾，和吕梁山区相距不过百里。史学家推断：佐证舜帝时御龙一族真实性的文物还有待发掘，毕竟龙形觥是孤品，没代表意义。
如果前两座大墓被发掘的孤品不足以考证龙的存在，那么八千年之前的上古大墓西水坡遗址中的蚌绘龙无疑佐证了奇书《山海经》异兽——龙的存在，自上古有之。
先祖们传下来的12生肖，龙会例外吗？蚌绘龙出土不久，震动了全球考古界。专家们虽然认为：不科学，但他们也没办法说出除了龙以外，它还能是什么生物。
除了西水坡遗址外，五千五百年前的红山文化遗址也出土了龙形玉，这一次龙器被大量发掘，足足百余件之多。对此，考古学家说了，这一时期的龙仍处于分化时代。因为龙器不仅有龙造型也有豕造型，或许龙就来源于此。
龙是华夏文明的图腾，是传承了千百年不变的信仰，如果说它不存在，为什么古籍善本和大墓中会有如此多的考证？
此物种至今还未被生物学家们发现，但有理由相信：会有一天，龙的神秘面纱被人摘下，届时再看12生肖社火演，必定精彩绝伦。