盘瓠传说是一个影响范围很广的上古传说。它是汉族，苗瑶畲族，甚至台湾高山族都有的传说，版本有许多种。我从《山海经》发现，汉朝记载的盘瓠传说可能没有说清楚盘瓠传说的所有真相。盘瓠所杀的戎吴将军，可能是他自己的父亲。本文仅作猜测，各族同胞不喜勿喷。我仅以三公主娘家的后人身份来猜测一下姑爷爷的身世。
我们先来看汉朝记载的传说。传说远古高辛帝时，“时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠”。因戎吴将军作乱，高辛答应谁能斩下吴将军之首级，就能封邑赏金，把公主嫁给他。盘瓠咬下吴将军首级而归。后“帝不得已，乃以女配盘瓠”。盘瓠死后，“其后滋蔓，号曰蛮夷（这里指汉朝五溪蛮）”，大家都尊奉他们共同的祖先。这个故事在我国南方广为流传，据说那时人民都非常虔诚地祭祠盘王。从这里看单纯是一个美女与野兽的英雄神话。往上追溯到《山海经》，就能见到盘瓠神话的端倪，《山海经·大荒北经》云：“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牫牡，是为犬戎。”
戎吴将军和融吾将军同音，他们其实就是一个人。有人把戎吴拆解为戎人吴将军，那么我们可以想一下，戎人为何叫戎人？恐怕就是纪念融吾。为什么不纪念融吾的儿子弄明叫明人？偏要纪念融吾？我们可以接着推，因为弄明就是盘瓠。弄明生的一对白犬，自相婚姻，这个情节与盘瓠的十二个儿女互相结婚是一个剧情。因为弄明杀死了融吾，引发融吾部族其他人不满，所以以戎人自称。盘瓠，也没有统领这些戎人，按照苗族的说法，盘瓠带着三公主去了南山，是湖南。按照勉瑶和畲族的说法，盘瓠去的是会稽山。台湾高山族说去了台湾。
汉族书籍又怎么说的呢。《山海经海内北经》又云：“犬封国曰犬戎国，状如犬。”郭璞注：“昔盘瓠杀戎王，高辛以美女妻之，不可以训，乃浮之会稽东南海中，得三百里地封之，生男为狗，女为美人，是为狗封之国也。”这么看来，似乎是先去会稽山然后分开。也可能是去会稽山之前就分开了。但应该确实有部分人去过会稽山。盘瓠在浙江会稽山建立犬封国，他的同族继续留于西北，成为犬戎。会稽山在吴越之地，地名勾吴，也许来自犬封国的狗姓和融吾的吾。书籍记载黄帝后人十四子得姓，其中一姓为苟，有的写成荀。可能就是犬封国的姓。这么结合看来，当年的历史真相是，盘瓠（弄明）是融吾的儿子，他也是帝喾的臣子。他们是养狗的部落，弄明是一直在帝喾身边当官。
远古的规矩，一个部落按擅长为联盟做一件工作，一个首领在联盟首都当大臣，另一个首领在部落所在地。弄明长期在帝喾身边，而融吾对帝喾有不臣之心，想觊觎他的共主之位。帝喾派融吾的儿子弄明去对付他的父亲融吾。弄明杀了融吾，娶了他的堂亲三公主。帝喾也是黄帝后人，这其实涉及到黄帝家族内部权力之争。
山海经搞了一个春秋笔法把它隐去了，民间传说也搞了一个选择性叙述把它隐去了。这样盘瓠就成了一个单纯的英雄狗的形象。《山海经》的作者传说主要是大禹和伯益，《山海经》也提到了会稽山，大禹还在会稽山会盟。大禹在帝喾之后的三代人，盘瓠算是他的爷爷辈的人物。也许在《山海经》叙述的时候，他与盘瓠后人有所商议，才一致隐瞒了他的身世。