帝俊又称为“帝夋”，最早出现于古代著作山海经之中，疑似为昊天大帝，即中国古代神话故事中的最早的天帝，但是这个天帝的称号只是在《山海经》，尤其是《大荒经》以及《海内经》中多次提及。但是也仅此而已，后世几乎没有任何书籍对其进行描写，以至于大多数人都未曾听说过此名字。后世不少专家学者也对其进行过研究考证，但是令人信服的答案却并不多。那么，帝俊到底是何人？为何几千年一直声名不显？《大荒东经》中如此记载：大荒之中有山名曰合虚，日月所出。有中容之国，帝俊生中容；有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽；有白民之国。帝俊生帝鸿；有黑齿之国。帝俊生黑齿。《海内经》中如此记载：帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车，少暤生般，般是始为弓矢。帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。帝俊有子八人，是始为歌舞。最简单的意思是帝俊生了禺号，禺号之后又生了淫梁，淫梁之后又生了番禺，番禺最先发明了船。而后番禺又生了奚仲，奚仲生了吉光，这位吉光最先用木头来做出了车子。同时，少暤的后代是般，这位般造了弓箭。之后帝俊商给大羿红色的弓箭以及白色的箭矢，让他去帮助下面的部落，大羿便开始去救济百姓。而帝俊还有后代是晏龙，他最先发明了琴瑟两种乐器。帝俊的八个儿子们最先开始创作了歌曲和舞蹈。从这里可以看出帝俊对后代影响极大。那么说了这么多帝俊到底为何人？之前介绍那么多，主要是为了突出帝俊的伟大，它后代众多，创造了极其辉煌的文明，但是这些文明都是他的后代所创，与帝俊没有直接的关系，这也是为什么后来除了《山海经》，再无人提及帝俊的原因，过于“伟大”，以至于功名无人闻。其实如果论及神系的话，帝俊不属于黄帝神系，同时也不属于炎帝神系，他是一个谜一般的人物，他的事迹没有在正史中所载，也不入诸子、世家，显然是与炎、黄两大神系并存的第三神系。或可说，他是中国古代的部落之主。帝俊的后代姓姜，然诸多的土著东夷或族团姜姓，例如东夷的姜太公之祖乃伯夷，以及蚩尤。山东日照的旸谷太阳文化源旅游风景区的天台山之上有一座巨型的石人，据说是帝俊的头像，在其底座的山岩商有后来刻画的太阳的图案，太阳的中间是原始的“祖”字。
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