哪个医院治疗白癜风 https://m-mip.39.net/disease/yldt/bjzkbdfyy/《山海经》一书，用一种奇幻的视角对古时神秘景象进行了描述，所包含的范围极为广泛，不仅仅有当时的民俗、宗教、地理、物产、巫术，古史、医药等等内容，还有很多在现代看来觉得产于幻想的动物形象，这些形象有的经过夸张处理，有的确实存在于现实中。简单的聊一聊山海经中出现的一些神奇动物，其中有神通能力的奇兽几百种如“蠃鱼”“孰湖”“穷奇”“驳”“冉遗鱼”“天狗”“狰”“毕方”“胜遇”“狡”“鸾鸟”“数斯”“鹦鹉”“玃如”“豪彘”“鹿蜀”、“狌狌”“肥遗”“羬羊”“凤皇”“虎蛟”“瞿如”“蛊雕”“彘”“猾褢”“长右”“狸力”“赤鱬”“灌灌”“九尾狐”“猼訑”“类”“鯥”“旋龟”“鲲鹏”等等，其中有大家耳熟能详的神兽存在，也有一些不知名的异兽。也有一部分异兽，由于时间演变，改变了形象，由神转妖。祯祥之物变凶兽——“九尾狐”九尾狐可能不会太喜欢《封神演义》，虽然给她扬了名，却也是恶名，把九尾狐这一形象彻底钉死在妖媚祸主的柱子上，流传至今再难翻身；实际上，按照《山海经·南山经》原文所述：“又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。”《海外东经》又有记载：“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《大荒东经》再次提到：“有青丘之国，有狐，九尾。”从原文看，九尾吃人，人要吃了它可以不逢妖邪，抗拒蛊毒；在原文中没说明是吉是凶。四川画像石中的九尾狐（汉）郭璞在注释《山海经》时，把后来出现的九尾狐“太平则出而为瑞”的观念带进《山海经》的注文中，认为是祯祥之物。《白虎通·封禅篇》中说：“德至鸟兽则九尾狐见。”袁珂先生在《中国神话传说辞典》中引汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》云：“禹三十未娶，恐时之暮，失其制度，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有九尾白狐，造于禹。禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者，王者之证也。涂山之歌曰：绥绥白狐，九尾厖厖。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！’禹因娶涂山，谓之女娇。”传说九尾狐乃是大禹与涂山氏的红娘。河南郑州画像砖中的九尾狐（汉）性转大使——凤皇凤凰最早也出自《山海经》,是一种吉祥仁爱的鸟，不过那时还叫凤皇。“又东五百里，曰丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇……是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”(《山海经·南山经三》)陆吾凤凰到今天，常常说雄者为“凤”，雌者为“凰”，总称叫凤皇。凤凰自出现至今，始终是中国最美好的鸟类象征。《山海经·图赞》载，凤凰身负五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”《抱朴子》对此解释道：“夫木行为仁，为青。故曰戴仁也。金行为义，为白。凤颈白，故曰缨义也。火行为礼，为赤。凤嘴赤，故曰负礼也。水行为智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。土行为信，为黄。凤足下黄，故曰蹈信也。”一个德顺仁义信，一个仁义礼智信，包括了中国最好的德行。自秦汉以来，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化了。妲己（傅艺伟）《山海经》正是一部由中国人创造的“奇书”，其内容体现了中国的民族精神，各种学科都可以从中找到联系的纽带。其中的异兽形象丰满、栩栩如生，直至尽头，依然频繁出现于人们口中与影视形象中，是一份宝贵的精神财富。
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