#文化#
《山海经》它是中国哲学启蒙的内燃机，它并不是一部纯粹的神话存在。
插图出自于杉泽的《观山海》
路线图出自于徐客的白话彩图《山海经》
合窳注解东山四经：
《东次四级》记述了从“北好山”至“太山”共计八座山的地理位置的分布情况。它们大致坐落在今天的山东、河北、江苏境内。
白话文：
从子桐山往东北二百里，即是剡山，山中盛产金属矿物和玉石。
山中有种野兽，长得像猪，却有人的面孔，黄色的身体上长着红色尾巴，名字叫合窳，它发出的叫声如同婴儿啼哭。
合窳是会吃人的，也吃虫和蛇，它的出现预示着那里要发生水灾。
注释：
剡：读音，yǎn。彘（zhì）：指猪。窳：读音，yǔ。大水：指水灾。子桐山：一说今山东境内；一说今山西境内。
合窳：
清代，文人骚客眼中的合窳
，雍正四年，编纂的《古今图书集成·边裔典·禽虫典·神异典》，合窳猪身人首，正位于河间的小石堆上，预示着它有召唤洪水的本领。
清·合窳合窳，婴儿声与吃人是巧合吗？
有文学创作者认为合窳的婴儿声为了吃人使用的计谋。
如果它的行为理解成是对人的心理解读，那也太可怕了。
“对人的心理解读”，这种高级别的心理活动，它需要不仅限于对人的心理分析、人性的弱点分析、人的生活环境分析以及结合自身特点分析做出能够达到自己目地的行为。
笔者倒认为，没这么邪乎。吃人是它的生存之道，婴儿声是它与生俱来的。而在《山海经》中像合窳这般的神兽不在少数。
它不像狼，狼最智慧的地方就是通过“狼群合围”来有目地的驱赶猎物。
它也不像宠物，宠物的智慧在于人的培训后，在被动的条件反射下做出对人的一种反馈。
陈丝雨·合窳合窳，为什么会自带洪水的属性？
又是一位带有人面孔的神兽，有没有可能是人的意志凌驾在神兽身上。
如果硬要说是合窳造成了洪涝，那可能是天合之作。
那有可能它生活在容易发生的洪涝灾害的地区，一旦出现洪水，动物的本能肯定是跑，这一跑，合窳在前，洪水在后，容易给人造成“被带来”的错觉。
笔者认为，带有人面孔的合窳，有可能是在暗指人或者是某个部落。在上古治水的宏图中，免不了有不法分子从中作梗，阻碍疏浚工作或是摧毁已经完工的过程，造成了洪水进一步的泛滥。
剡山：
根据山海经原文记载，剡山理论上的位置在今山东境内或是巴士古山脉。
剡山，山中盛产金属矿物和玉石。