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《山海经》，它是中国哲学的发动机，它不是一部纯神话的国学。
插图出自于杉泽的《观山海》。
路线图出自于徐客的白话彩图《山海经》。
狰注解西次三经：
《西次三经》中记载了从“崇吾山”到“翼望山”共二十三座山的地理分布、山川风貌。
它们大致分布在今天的新疆、甘肃、青海、内蒙古一带。
白话文：
从符惕山往西二百八十里，即是章莪山，山上光秃，没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。
山中有一种像赤豹的野兽，长着五条尾巴，一只头角，发出的叫声如同敲击石头的响声，它的名字叫狰。
注释：
莪：读音，é。
狰：读音，zhēng。
瑤碧：指美玉和青绿色的玉石。
符惕山：一说今祁连山一带。
狰：
一、明、清代，文人墨客眼中的狰
，万历二十一年（公元）编纂的格致丛书本《山海经图》，狰为金钱豹形，长有头角且偏右，五条尾巴向下曲卷，一脸桀骜不驯地向我们走来。
，光绪二十一年（公元）编纂的立雪斋印本《山海经存》，狰为狗形，长有头角且长又弯曲，五条尾巴高高扬起，摆出一副仰天长啸的模样。
明、清·狰二、狰，是如何从善如流的？
起初作恶多端的狰：
民间有这样的传说，狰长着野兽的面孔却搭配着人的身形，并且能够直立行走，它的面部表情十分可怕。
狰有比较变态的习惯，人如果在野外遇到狰，它会将它那不堪入目的脸用上肢给蒙上，因为它有人的外形，所以人不太容易辨别，当人走近它的时候，变态的心理的驱使，它会猛然地放下前肢，露出恐怖的脸，凑到人的眼前，让人吓到半，也许狰喜欢看人被惊吓后的表情。至此，狰邪恶的在人间算是落下了口实。
狰的转折点：
根据史料记载，狰四处作乱，最终被烛龙收服，一起隐居烛山中，久而久之，狰受烛龙的教化，退化了身上的暴戾之气，也许是遇强则弱，也就心服口服了。
后来因烛龙失去踪迹，狰从钟山走了出来，它经常替人们祛除邪祟，至此，人们口中的狰由最初的凶煞之兽变为了祥瑞之兽。
“狰狞”一词与神兽狰的关系
我们日常生活说的“面部狰狞”，指的人面部表情十分可怕，而“狰狞”中的狰与我们文章的主角狰高度相似，都是让人害怕的对象，那么“狞”又是啥？
文学界有这样言论，“狰狞”与“凤凰”类似，雄性为狰、雌性为狞，合称“狰狞”。但是并未有相关神兽“狞”的图像记载。
您认为，“狰狞”一词有没有可能是出自于神兽狰？
章莪山：
根据山海经原文记载，章莪山理论上的位置在今天的甘肃境内。
此山，山上光秃，没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。
国学《山海经》西三经——毕方，钻木取火的发明是它给了人类灵感