《山海经》它是中国哲学启蒙的内燃机，它并不是一部纯粹的神话存在。
插图出自于杉泽的《观山海》
路线图出自于徐客的白话彩图《山海经》
乘黄注解海外西经：
《海外西经》中记载了海外西南角到西北角的国家及地区。
白话文：
白民国在龙鱼所在地的北面，那里的人都是白皮肤而披散着头发。
有一种叫乘黄的野兽，形状像一般的狐狸，脊背上有角，人要是骑上它就能活两千年的长寿。
注释：
龙鱼：指龙鱼所居的山陵。
被：同“披”，披散。
乘黄：
先秦时期·《管子·小匡》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，雒出书，地出乘黄…”。
在山海经中，长得像狐狸无一不是凶煞之兽，如“九尾狐吃人”、“獙獙带来旱灾”、“朱儒带来恐怖”等等。
乘黄却是个另外，根据《管子·小匡》记载的上古“三瑞”，乘黄就是其一。
清代，文学家眼中的乘黄
清·汪绂，光绪二十一年()的立雪斋印本《山海经存》，乘黄为二角兽，背上有两角，脖子较长，形貌似狐狸。
清·乘黄明·胡文焕，明万历二十一年()年的格致丛书本《山海经图》，乘黄长有三角，背上两短角，头上一角，似在奔跑。
明·乘黄清华大学出版社《山海经》·乘黄
乘黄有五角，背上有三角，颈部有一角，头上也有一角，整个一狐狸的模样。
陈丝雨·乘黄当代艺术家眼中的乘黄
中国最美女孩，重现乘黄的神采。(如下图)
人为艺术·乘黄综上，来自不同时期的作品，“乘黄”的外形有着明显的差别。
有这种差别，无非是两种可能，一是源于“乘黄”过于神话的背景，所以在文学创作上过于模糊而远离实际。二是上古文化的传承过程中的出现了断层，以至于出现多家多言多版本。
看《山海经》一定要结合其历史背景，毕竟“上古”、“中古”和“近古”有着天差地别的不同。
乘黄，骑上它能活两千岁
《山海经》记载：“有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。”。
以孔子作《易传》为分水岭，在这之前，上古的先民注重的是“人与自然”关系，从周文王的《周易》中可以看出来，大量的文字描述的是“祭祀”，“占卜”。
“乘之寿二千岁”，我们不能以现代的观念来看。上古先民应该是借助神话来支撑心中“长寿安康”的寄托和对“大自然”的敬畏。
白民国：
一说今陕西北部高原和山西西部。
白民国在大荒之中，据说是帝鸿的后代，他们以黄米为食，能驯化驱使四种野兽：老虎、豹子、熊。
海外四经·海外西经