《山海经》作为一本旷世奇书，《山海经》有太多令人遐思迩想的未解之谜。
也正因为如此，《山海经》被称为“天书”，但这本“天书”里，其实凝聚了历史、天文、生物和地理等华夏先民的智慧。
在《大荒东经》中有这么一个神奇的国度，作为帝俊的后裔，从晏龙到思幽，直到思幽生下两个特殊族群：
《山海经·大荒东经》：“有司幽之国，帝俊生晏龙，晏龙生司幽，司幽生思士，不妻；思女，不夫。食黍食兽，是使四鸟。”
一个叫做思士，这里的男人从不娶妻；一个叫做思女，这里的女人从不嫁夫。那么如果这两个族群的男女不通婚姻，他们又是如何繁衍后代的呢？
晋代的郭璞，提供了一种非常玄妙的感生方式：即他们有一项特异功能，男女之间不用肉体的交合，只要像白鹄一样远远地瞪着对方一会，双方就会有所感受，之后就能生出孩子来。
郭璞注：“言其人直思感而气通，无配合而生子，此庄生所谓白鹄相观，眸子不运而感风化之类也。”
我们暂且不谈这种比较神奇的生育方式，毕竟这类的感生神话非常之多，比如姜嫄履大迹、简狄吞玄鸟等等。
但仔细看，郭璞那句话出自《庄子天运》中孔子见老子。后面还有一句“类自为雌雄，故风化。”，译为同一种类而自身具备雌雄两性，不待交合而生子。”
你品，你细品，这不就是作家周国平说：“最优秀的男女都是雌性同体的”嘛？
其实，这种特殊方式，在南山经里有一个叫类的怪兽也是如此，但它却是自为牝牡，与人自为雌雄是何其相似！
《山海经》相传是大禹治水时的地理勘探实录。古代未经校订翻译的版本，今人翻来如读“天书”。
《白话彩图山海经》则把远古的生僻词句变得通俗易懂，一下消除了多年的文化隔膜，让这部古籍读来轻松自如，老少咸宜。
儿时的鲁迅对它爱不释手。夸父逐日、嫦娥奔月、精卫填海、黄帝战蚩尤全部出自这里。
对文艺创作者来说，《山海经》是庞大的灵感素材库：《西游记》里的王母、电影《长城》中的饕餮、热播剧《三生三世》的青丘九尾狐，均从该书得到借鉴。
对历史爱好者来说，《山海经》则极有可能隐藏了上古华夏文明的惊天秘密！
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