#华夏文明#
要看原汁原味的中华古籍，一般选春秋战国以前的著作，对人的启发比较大。
比如看黄帝《金人铭》，会发现老子所写的《道德经》有很多地方取自《金人铭》。有兴趣的朋友可以比较一下。
文明走到今天如繁花铺地，已经掩盖了大地本来的迹象。
今天所讲的是《老子化胡经》，一本争论了千年的著作。一度在元朝时被列为禁书销毁，后来清朝以后在敦煌又得以发现。
读《老子化胡经》，佛学人士会觉得此经不真实，是伪作。
《老子化胡经》中，一个引起争议的观点认为，老子西出函谷关以后，领着尹喜到达了印度大陆，点化释迦牟尼，化身为佛。
这在尊佛教的元朝时代，自然会排斥《老子化胡经》。
而道学人士，读到《老子化胡经》，会心一笑，好像找到人类的真相。
大约形成这样的局面，主要原因还是无法搞清楚《老子化胡经》是因何出现，真正用意如何。
一般认为《老子化胡经》成书于西晋，为道士王浮所作。当时佛教与道教有很多争议，或许王浮也没想到《老子化胡经》的真实结果。
因为无法确切地论证老子的真实去向，常人也会想到一些结果，比如老子到了秦国，归隐在山中等等。正因为拿不定老子的真实去向，自然也就对这本《老子化胡经》半信半疑，给了佛教弟子们反击的借口。
这就如同现在的很多明星网红事件，起初是一些被动的黑化消息，经过炒作发酵，变成了热点，反而让明星网红们更红了。
站在海边的一盏路灯，不发光也会映照出大海的意境来。
《老子化胡经》就是这样一本古代热点书，很意外地让佛教更加深入民间。
本来很多人以为佛教是外来人的胡说巴道，现在道教人自己著书说老子西行化胡为佛，这不都成了一家的事了吗，还争什么。
如果考察王浮，会发现这是一个非常聪明有趣的人，最开始他为僧人，后来蓄发变为道士，除了写《老子化胡经》，王浮还著有《神异记》。
其实往魏晋以前查，早在汉朝时佛教已经渗透进入，当时大月氏国王派来使者伊存，转述了《浮屠经》。浮屠即是佛陀之意。
在汉朝时佛教弟子们在传教过程中，为了让中国人接受就提出了老子化胡说，并不是晋朝道士王浮的发明，只是没有后来唐朝以后的热度而已。唐朝时很多有名气的僧人读了《老子化胡经》非常愤怒，就上书朝廷要求焚毁《老子化胡经》。我们看《西游记》中很多佛道比试的场景，大约也反映了历史中的真实现象。
佛学来自印度，我这样讲，不称之为佛教，是我觉得释迦牟尼的本意是引导人觉悟，寻求大众人生原本就有的根本智慧，是可学可悟的。佛教属于外来文化，有意思的是佛教在发源地，已经衰落。反而在中国等亚洲国家有了起色。
反倒是后来很多人误解了释迦牟尼的本意，一味地为自身富贵而崇拜泥胎，或者假借佛教之名大肆敛财，背离了释迦牟尼根本。假定释迦牟尼复生，看着从多的金身泥塑雕像，不知会作何感想。
野草们原地疯长，蒲公英飘向远方，生命源本有不同的境界。
大体上外来文化要想在古代中国生存壮大，都不可避免地走改头换面的路。其中改头换面最方便的办法，就是拿来主义。把中国最有代表性的文化，包括汉字词语拿过去，改头换面再送出来。美其名日是翻译改造。然而这造成大众以为那些词是外来的高明含义，不能真正搞清字意词意源头。
中国文字有很独特的魅力，每个字词都有往上追寻的根源，甚至上追到远古时代，跨越两千年以上还能读懂。这让汉字托举的中华文明有创新也有继承。
我们再来看从多地表音为主的文字，比如英文，往往过了上千年以后，音意发生很大的改变，解读起来非常困难。
而外来文化进入中国往往有了意外收获，变得比本土发源地还更有生命力。其实这本身也证明中国文化的包容力和生命力，并不一定是外来文化有多么强大，可能它们在本土已经消亡或者正面面临消亡结局。
外来文化通常采取嫁接办法，慢慢融入，最终修成“正果”。
所以，如果想真正搞明白中华古老文明原始内涵，可以上查春秋以前的典籍，会找到没经儒家和佛涂改过的本义……
比如《尚书》、《周易》、《阴符经》、《六韬》、《奇门遁甲》、《黄帝内经》、《山海经》等等，原汁原味，就会明白中华文明的后劲无穷……